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跟公司談完離職，雙方有達成共識 2024-06-28

和主管談離職後，隔天，主管回應我說，下個月所有業務員底薪加5000元，然後主管試著拿公司這項福利要我繼續做下去。 
 
底薪加5000還蠻多的，我當下愣住了，皺起眉頭，主管說我可以回去再思考看看，於是下班後，我想了一個晚上，半夜還失眠爬起來想，評估了各種優劣情勢，最後我終於有了定見，就是我仍然選擇離職。 
 
離職對公司肯定有傷害，畢竟我服務上手的客戶該怎麼辦？有些客戶還是我自己挖掘出來的，肯定要交接才能減少公司的損失，於是我決定給公司1個半月的時間去找人，也就是說我打算做到7月中旬才離開。 
 
早上去了公司，和主管開始談，主管要我留3個月時間給他找人，我說太久了，不能接受，最後就折衷，2個月讓公司找人和接棒，離職這事就這麼定案下來了。 
 
當然，由於我要離職了，公司給我的福利就是可以停止跑新的業務，輕鬆維持現有客戶的業績即可，同時，公司調漲薪水的部分，我最後2個月也可以領調漲後的薪水。看似公司有損失，但我也答應只要公司找到人，我就會好好的帶，完整交接到讓公司營收不會下滑。 
 
離職這件事，同事私下跟我說：「JG，你真的是個好人。」 
 
雖然不能在公司有效的傳福音，但我覺得作為一個基督徒，要在外邦人之中有好的工作見證，不論大事小事，我們都是基督門徒，是有聖潔標準的器皿，必須高規格的對待每一件事情的發生，總原則就是，要榮神益人。 
 
【哥林多前書12:6】工作有許多種，卻是同一位上帝在萬人中運行萬事。聖靈彰顯在各人身上，是要使人得益處。 
 
 

掰掰～我的半柏拉糾歲月！ 2024-06-26

今天我遞出了辭職單，預定7月31日離開，主管也開始在104應徵，尋找可以接我職位的人。 
 
離開的原因是我不太喜歡主管的管理方式，多次用責罵與凶狠的口氣，還蠻傷自尊的，而同事們被傷了自尊後就選擇閉嘴或默默忍耐，久了就形成辦公室有一種高壓且人人戴假面具的職場氛圍。在公司聊天超過30秒，也會讓主管不高興，所以大家都養成聊天只有10秒鐘的習慣，且會刻意避開主管，趁機私下找同事交流來舒緩氣氛，但聊天超過20秒就又會不自覺有罪惡感，深怕主管現身。只有重頭到尾都上緊發條在做正經事的人才會有安全打卡下班的感動。 
 
回顧這份工作，以我的能力和努力，已經超越前一位扛這個職缺的同事，我也有得到一些小小成就感，並不是都沒有收穫。但礙於職場環境影響了我的心靈，長期處與恐懼之中，讓我每天回家都很難情緒平衡，連讀經禱告都受到影響。 
 
求神幫助我，帶領我下一份工作可以在職場、家庭與靈修之間取得平衡。 
 
今天我研究了柏拉糾與奧古斯丁，聽完蔡麗貞老師分享的救恩論，更加深了我對加爾文主義的認識，也更明白半柏拉糾主義對全球教會的影響。 
 
半柏拉糾主義：神人合作的救恩概念 
 
現在台灣的基督徒，我覺得9成以上都是半柏拉糾主義，這和加爾文主義完全不同，就連長老教會，或是福音派教會，我認為現在的年輕人，接近100%都是半柏拉糾主義，雖然大家可能都沒聽過半柏拉糾，但從被傳福音到穩定教會生活，整個華人領人信主的SOP，幾乎就是半柏拉糾模式，類似約砲PUA的概念，超級人本的邏輯思想，一堆套路。 
 
我老婆現在應該也是半柏拉糾主義，但她應該聽不懂。等她問我，再來跟她深度聊聊。 
 
今年2024年，2023年以前的我，我承認過去的我一直都是半柏拉糾主義。但今年2024年，我忽然眼睛亮了，我不再相信半柏拉糾主義，對於救恩，在神面前，我完全無話可說，一點功能、功勞、功效也沒有。我只能說自己對神的認識不足，若不是神幫助我認識祂，我毫無慧根可言。 
 
從半柏拉糾走入到非柏拉糾，這個過程，我覺得是一個跨越，都信主10多年了，我才跨下這一步，原來人的悟性是如此的愚濁啊！ 
 
【以賽亞書45:3】我要將暗中的寶物和隱藏的財富賜給你，使你知道提名召你的就是我耶和華，以色列的上帝。因我的僕人雅各，我所揀選的以色列，我提名召你；你雖不認識我，我也加給你名號。我是耶和華，再沒有別的了；除了我以外再沒有上帝。你雖不認識我，我必給你束腰。從日出之地到日落之處使人都知道除我以外，沒有別的。我是耶和華，再沒有別的了。我造光，又造暗；施平安，又降災禍；做成這一切的是我耶和華。諸天哪，要如雨傾盆而降，雲要降下公義，地要裂開，救恩湧出，使公義也一同滋長；這都是我耶和華造的。 
 
 
筆記重點：救恩湧出，這都是我耶和華造的。

雙重預定論，純正信仰的中心 & 教義吵到後來，就是罪性在表演 2024-06-24

《雙重預定論，純正信仰的中心》

雙重預定論，Sally的分享，我覺得很清楚明瞭，林慈信牧師講得太複雜，我很難吸收，但Sally講得比較適合給剛接觸預定論的人。 
 
https://www.youtube.com/watch?v=qxS6FoIX7mY  
 
雙重預定論給了我很大的震撼，以前我沒有讀過，是這幾天重新研究加爾文主義才聽到雙重預定論這個詞的。雙重預定論，可以說是聖經的最高峰吧！適合給讀完聖經的人去思想的教義，也許你的教會不支持這個教義，但我也鼓勵你去研究一下，因為這會改變我們許多看待信仰生活的本質，也會影響你禱告的動機。 
 
接受預定論，和沒有接受預定論的人，活出來的基督徒樣式，是不一樣的。可能你覺得沒差，但會讓你覺得沒差的原因，是因為教會裡大多數的人，都是沒讀聖經的，也更不可能理解預定論，自然就會很膚淺的禱告與過日子。 
 
現在我讀完預定論之後，發現教會裡的牧師，也就是台灣的牧師，都似乎陷入在人本思想裡面，就連禱告，也是朝著政治正確的方向禱告，A派的牧師求神幫助他們有能力去抵抗B派的牧師團隊，B派的牧師求神感動A派的牧師可以停止爭辯。不論哪一派，牧者也是人，牧者的罪性也會擴大，會組隊，組英雄聯盟，會按著內心裡的情慾去發動號召，把小羊聚集起來，然後去執行許多貪婪的工作。為了完成貪婪的工作，就增添好些師傅，教導各種技術，用各種專業去產生階級制度，然後進而控制教會群體。這些被控制的小羊，委身教會久了，並沒有更認識聖經，反而成了制度下的一個棋子。 
 
通常小羊都會選對自己好的牧者，認為對自己好的人，就是好牧師，而沒有對自己好的牧者，小羊就很容易按著罪性遠離。唐崇榮牧師說，對自己好的人不一定是好人，對自己壞的人不一定是壞人。這個好的定義，往往是體貼肉體的意思，人性都喜歡別人帶領自己更成功、更多恩典、更多利益滿足，而這樣帶領你走向舒適安逸與成功的牧者，在神眼中，往往是壞人，人卻不知道。 
 
我鼓勵大家多聽聽純正牧者的講道，聽多了，自然就可以分辨出現在帶領你的牧者是否有偏差的帶領。被好的牧者帶領，是很重要的，且好的牧者在比例上，往往是少的。 
 
以前我在擇偶時，我都會問姊妹所屬的教會，也會問現階段帶領她的牧者是誰？然後我就會去網路上聽那位牧者的講道。透過了解牧養的源頭，就會知道偏差的地方可能在哪裡。好比成功神學的牧者帶出來的姊妹，很自然姊妹就會在分享生活經驗時，常常會表現出渴慕成功與追逐名利的慾望。 
 
若你的信仰愈純正，很自然那些純正信仰的基督徒就會想認識你，這對你是極大的祝福，因為信仰愈純正，家庭的根基就會在真理上更純正，自然不會有成功神學或其他偏差的思想去影響你們的夫妻生活和孩子童年。 
 
我以前在攝理教也認識很多美貌的姊妹，看起來都很乖巧可愛，但幸好我離開了那個圈子，不然我若在攝理教跟其中一個姊妹結婚，恐怕我一生都會陷在綑綁裡面，就連我的孩子都要遭殃。 
 
【提摩太前書4:16】要謹慎自己和自己的教導，要在這些事上恆心，因為這樣做，既能救自己，又能救聽你的人。 
 



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《教義吵到後來，就是罪性在表演》

打了6劑疫苗，且XBB疫苗幾個月前打過第一劑，就在昨天，我確診了，開始乾咳和流鼻水，全身肌肉痠痛，跟打疫苗時的肌肉酸痛很像。發燒到37.5就停了，目前回到36度，還算平安的輕症。 
 
今天跟公司請特休假一天，明天應該就可以上工了。沒上班的日子，我正在研究如何清洗房東的那台直立式洗衣機，買了洗衣槽清潔劑，正在實驗中。 
 
結婚後的我，變得比較忙碌一些，常常要配合老婆的行事曆行動，當然她也要配合我，所以我跟她都有覺得時間不夠用的感覺。從今年3月忙完婚禮後，我們有了比較多的彈性時間，但因著辦完婚禮，一種空虛與空洞的感覺悄悄來臨，讓我開始思考著，我人生下一步的意義是什麼？ 
 
生孩子這件事，我們預計年底開始努力，若真的明年懷孕，應該會更忙碌吧！人一旦忙碌起來，就會沒有時間思考人生意義這種問題了。 
 
隨著我對加爾文主義的更多了解，尤其這幾天常常思考原罪與人類全然的敗壞，讓我深深感觸到，自己真的很無能為力，要把自己的一生活出光來，原來這麼的困難，常常不知不覺，就沉迷在跟一般人一樣的生活日常裡了。 
 
我的老婆想要找年紀相當的姊妹當屬靈夥伴，尤其是準備進入育兒階段的姊妹，而我則是在尋找可以一起查經的弟兄夥伴，然而從我們結婚到現在兩年了，她沒找到，我也沒找到，因為教會裡的職場青年，大家都好忙碌，主日完就是鳥獸散，大家把主日禮拜當成去電影院一樣，並沒有真的有機會深度認識彼此。 
 
幾次我有遇到穩定去教會的弟兄，覺得對方靈命應該不錯，我就主動去認識，往往約了一次後，就沒有下一次了。現在跟我同年齡的弟兄，似乎都很隱藏自己，不想曝光自己的真面目，然後花很多心思在追逐世界的認同感與成就感，所以跟我交流就變得是對方的次要選擇，因為我對他未來要建構的世界，似乎幫助不大。 
 
已婚的我，當弟兄都當得很自閉了，更何況單身的弟兄呢？ 
 
當然，你如果在靈恩派的教會，就比較不會有我這樣的困擾。雖然我也去過靈恩派教會，結交過很多靈恩派的屬靈弟兄，但在信仰的根基建造上，我是漸漸排斥的。靈恩派教會很強調小組生活和肢體關懷，很容易找到一起生活的肢體，但伴隨的副作用，就是在根基建造上，會遇到牧者的教導是常常違背聖經的。 

我自己是在加爾文主義的教會聚會，弟兄都很理性，也比較喜歡爭辯，常常吵架，所以大家感情都不太好，偶爾辦愛宴時，大家聊天都很乾，吵過架的人就會互相避開不講話，所以現場的氛圍就是「沒破過冰」的感覺，是很不舒服的。 
 
我是在旌旗教會受洗的，破冰這種事，我也是有兩把刷子的，但連我這種受過破冰裝備的基督徒，進入加爾文主義的教會兩年後，我也成為冷冰冰的一員，常常去教會都笑不出來，也會討厭遇到上次跟我吵架的牧師。 
 
作為一名已經走入婚姻的基督徒弟兄，我要鼓勵還在找對象的人，盡可能調整好自己的心態，先把自己的生活圈與心靈調整到最好的樣式，先不管你的教會狀態如何，因為你婚前與婚後，教會都會持續出現各種負面的問題，你在單身階段，需要學習成長與適應層出不窮的問題，等到找到對象，你們又要適應與找出平衡點，並且禱告選擇合適委身的教會，這些歷程都是很不容易的，常常會鬥嘴和讓你不舒服的。 
 
雖然戀愛很甜蜜，但是適應教會生活並沒有特別甜蜜，因為教會裡的人，不論是加爾文主義的人，或是阿民念主義的人，都會有讓你們不舒服的點出現。思想主義不同，是可以包容的，但是人的罪性，一旦混在同一個生活圈裡，氣都氣死你了。 
 
【羅馬書3:23】因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。 

預定論，耶穌說選上的人少 2024-06-15

基隆很好玩，美麗的海景，比台中的海邊漂亮多了。看了海豚，逛了野柳，吃了波士頓龍蝦。而最新奇的，就是到基隆教會做禮拜，遇到了迺哥，老婆還說他本人超帥，很開心有機會跟迺哥合照。 
 
這幾天我持續研究加爾文主義，覺得自己對原罪的理解有增加了，因著對原罪的理解，讓我對加爾文的預定論有更多的看見，真的很感謝神，帶領我一步步認識神的核心教義。我仍然是一名加爾文主義者。 
 
誠心呈義主講人莊老師，他分享自己的神學觀點時，也是接受加爾文主義的。而莊老師提到幾個教會是不接受預定論的。 
 
不接受預定論的教會： 
1.天主教 
2.東正教 
3.聖公會(新教) 
4.信義會(新教) 
5.衛理公會(新教) 
 
和耶穌同釘十字架的強盜，他也搞不清楚加爾文主義是什麼，所以我雖然是加爾文主義者，但我仍然相信不接受預定論的人可以得救。 
 
預定論是屬於解讀聖經的產物，這議題雖然是救恩論的範圍，但實際上比較偏向人論與罪論。救恩論應該重心是放在因信稱義，而預定論比較是神學知識上的補充，知道很好，不知道也沒關係。 
 
【馬太福音22:1】耶穌又用比喻對他們說：「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的宴席。他打發僕人去，請那些被邀的人來赴宴，他們卻不肯來。王又打發別的僕人，說：『你們去告訴那被邀的人，我的宴席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴宴。』那些人不理就走了，一個到自己田裏去，一個做買賣去。其餘的抓住僕人，凌辱他們，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒燬他們的城。於是王對僕人說：『喜宴已經齊備，只是所邀的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都邀來赴宴。』那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都招聚了來，宴席上就坐滿了客人。王進來見賓客，看到那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對侍從說：『捆起他的手腳，把他扔在外邊的黑暗裏；在那裏他要哀哭切齒了。』因為被召的人多，選上的人少。」 
 
預定論，我相信神早就知道所有人的結局，但在結局之前，神不願意劇透，人也看不透人人的結局，所以耶穌用天國的喜宴比喻講給我們聽，好叫我們知道該如何面對神的救恩歷史。 
 
若要講劇透線索，被選上的人有個特質，就是被傳福音之後，那人在神眼中，是有穿禮服的。

【歌羅西書3:4】基督是你們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同在榮耀裏顯現。所以，要治死你們在地上的肢體；就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪婪－貪婪就是拜偶像。因這些事，上帝的憤怒必臨到那些悖逆的人。當你們在這些事中活着的時候，你們的行為也曾是這樣的。但現在你們要棄絕這一切的事，就是惱恨、憤怒、惡毒、毀謗和口中污穢的言語。不要彼此說謊，因為你們已經脫去舊人和舊人的行為，穿上了新人，這新人照着造他的主的形像在知識上不斷地更新。

對神的信，比男女的愛情更偉大 2024-06-07

明天我們夫妻要去基隆玩三天。 
 
上星期開始和老婆一起約定要認真讀聖經，我們夫妻兩人建立了一個Line群組，這個群組只有我們兩個人，希望未來有小孩後，可以跟小孩在群組裡彼此勉勵讀聖經。目前只讀了那鴻書和阿摩司書。我們每天會PO自己讀的進度，然後每讀完一卷書，才會一起討論本卷書的心得。 
 
老婆和基督徒夫妻吵架的事情，算是告一個段落了，這些衝突，算是人生每一個階段必經的過程吧！我覺得衝突很好，因為衝突過後，會更認識自己，也會更認識別人，之後就能調整與人互動的態度與情緒管理。 
 
每一個人衝突的方式，幾乎都是模仿爸媽來的，畢竟在同一個屋簷下相處二十年以上的日子，不想學，也不知不覺渾然天成，想戒掉爸媽的影子，才發現真的好難。 
 
這幾天我又開始研究加爾文主義和阿民念主義，覺得很有意思。我仍然選擇接受加爾文主義，但我老婆她比較偏阿民念主義，她不太能接受加爾文的預定論，不過她也還沒深入研究兩個思想體系的差異，所以她也保留態度居多，不敢說自己就是選哪一邊站。 
 
我是一個罪人，我老婆也是個罪人，結婚後我們常常且持續的犯罪，要成為聖潔且完美的人，這實在是太難了。我接受加爾文主義，就是因為我相信神的主權與能力會高過我們的努力，就是在我和老婆快要跌倒時，或者就是跌倒犯了罪，神都會保守我們，引領我們持續走義路，而這就是信的人，最大的蒙福。 
 
我不知道怎麼描述罪人被神改變的過程，好難描述，因為只能回顧自己的歷史去明白，才會驚嘆的說：「喔～原來這些都是神的作為呢！太奇妙了。」回顧走過的日子，就會看見自己是在各種複雜的誘惑與試探中，被神救上岸來的，神就是會安插很多意想不到的幫助，有人的幫助，有環境的幫助，甚至有非基督徒的幫助，神使用各種資源與環境，讓我們都能被保守在信仰裡。 
 
還在找結婚對象的過程裡，你還是會犯罪，還沒和你結婚的那個人，對方也持續在罪裡倚靠神，就是你們相遇的那一刻起，你們的粉紅泡泡起飛之時，罪惡的泡泡也在飄著，你認識她的罪，她也必要認識你的罪，而你們互相指控都是無解的，只能等候神的能力降下，神會牧養你們，告訴你們正確的真理與知識，聖靈會引導你們走義人的道路，只要你們願意尊主為大，夫妻就沒有過不去的坎，這個過程，神必會使你們結出聖靈的果子。 
 
對神的信，比男女的愛情更偉大。因著相信神，我們裡面就會學習神的愛，這份存到永遠的愛，比婚姻更寶貴。神的愛，有著極大的豐富，是我們遠遠不知道的，若一對夫妻能愈早信神，他們在有生之年，就會經歷更多神給的豐富，神要使他們在人生每一個階段裡，都有榮美的故事被存到永恆裡去。 
 
人的格局在神眼裡，會變小的原因，不外乎就是你被世上各領域的名人給吸引去了，以至於你忽略了神的偉大。當你沉迷在股票或房地產時，或是你引以為傲的某項才能或技術，讓你出類拔萃，你願意花費更多時間與精力去拔高自己的尊榮感，當你把餘生所剩不多的日子都壓在這些小事上，你就忽略了神的偉大，也會看輕聖經的價值。 
 
【約翰一書2:15】不要愛世界和世界上的東西，若有人愛世界，愛父的心就不在他裏面了。因為凡世界上的東西，好比肉體的情慾、眼目的情慾和今生的驕傲，都不是從父來的，而是從世界來的。這世界和世上的情慾都要消逝，惟獨那遵行神旨意的人永遠常存。 
 
 

我們的一生，是牧羊人用心圈選出來的 2024-05-29

來分享我和老婆吵架的一些價值觀衝突吧！ 
 
舉個例，好比奉獻，我們在奉獻的意願上，是有價值觀差距的。每次去主日，我都好渴慕要奉獻金錢，因為我相信把金錢獻給教會，比獻給做各種善事的社福機構更好，我看重教會是牧養「信」徒的地方，而不是只有行「善」事的地方。 
 
鬥嘴了幾次，有時我妥協，就停止奉獻，有時老婆願意妥協，就奉獻給教會多一點，這就是夫妻彼此都在調整與磨合的地方。當然奉獻這件事，還是要真心和願意，若被律法逼著奉獻，就失去了美意。 
 
我和老婆除了奉獻給教會，我們也有領養一位孟加拉的小女孩，每月700元。 
 
人活在這個世界上，如果你開始領受聖靈的帶領，你會發現神不斷地擴張你的舒適圈，你會結出聖靈的果子，這不是靠你自己的努力，乃是神感動你，你就長了出來，接著你的生活就漸漸遠離了黑暗，凡是接觸到你的人，都會因而得到恩典與福分。 
 
如果你很久沒有領受聖靈，你會發現自己又把生活拉回到老樣子去，就跟外邦人一樣過著慢慢變老的生活，從男孩變成中年大叔，接著開始聽見有人叫你伯父，你也差不多剩沒幾年可活了，對人生的惆悵與回憶，有著莫名的無奈與無力感，什麼也不想了，就這樣過一天算一天，死了就死了，反正也沒人會真的在乎。 
 
老人最常做的事，就是遠離人群，種種花，種種樹，一個人獨自做些簡單的娛樂，勉強討自己開心。 
 
領受聖靈的人，不會這樣過日子的，因為我們不像外邦人這樣漫無目的地慢慢變老，我們乃是跟隨神的腳蹤，神感動我們去哪？感動我們做什麼事？我們就勇往直前，然後就看神為我們開了什麼路。許多基督徒會納悶自己感受不到神，不知道神如何介入我們的生活圈，甚至感受不到，也看不到，覺得信與不信，似乎沒什麼差別。 
 
最近聖靈給了我們夫妻一個功課，這個功課蠻棘手的，我昨晚和老婆吵這事，吵到半夜兩點還停不下來。 
 
衝突的點是這樣的，我老婆和一對基督徒夫妻吵架，這對夫妻我不認識，算是老婆她單身時期認識的主內肢體。吵架內容我就保留，總之呢，我老婆開嗆了，對方夫妻也開嗆了，然後呢，就直接賴對方說從此絕交，雙方都拉黑封鎖了。 
 
我算是局外人吧！但我只能單方面聽老婆的一面之詞，很難客觀的理解所有吵架內容。所以我也不打算介入，就讓聖靈來帶領這個局勢，我相信三個人都是基督徒，都是要跟神交帳的。 
 
我的老婆是屬於個性比較直接的人，這個特點是我喜歡的，但是反作用就是在評論是非對錯時，我老婆講話會比較敢，很理直氣壯，甚至情緒張力蠻大的，且在吵架時的同理心是很弱的。 
 
我的老婆的外公是軍人，所以老婆的媽媽會用軍事教育，以至於老婆在童年環境裡比較沒有學會同理心，常常都是考試少一分打一下，也沒有機會和同儕建立友善的友情關係，老婆大多都是自己悶在房間讀書，一路這樣讀到研究所，甚至連大學同學都沒有太多的友情關係。 
 
我們婚後，我一直想要找一個小組團契讓老婆參加，但老婆工作忙，始終沒有合適的團契，缺乏團契磨合，老婆在教會就很容易跟人有衝突，我為這件事常常苦惱到睡不著。 
 
缺乏同理心長大的孩子，比較有自閉症的傾向，但我老婆不是很嚴重的自閉症，算是有點輕微的。 
 
我不是特教老師，接觸有自閉症傾向的人並不多，但神給了我這樣的配偶，我就需要去學習經歷每一個難關，而對我老婆而言，她也很努力想要交到好朋友，但每一次她熱臉去貼別人，往往都是得到冷屁股的回應，這讓她很難過和受挫折。我老婆她心地不壞，只是在解讀別人的情緒和內心動機時，常常解讀不出來，若是解讀錯誤，就會跟別人吵架。 
 
我今天分享這些私事，可以讓各位想一想，你未來的配偶，不可能是完美的，但神會給你機會、給你恩賜、給你能力，也給你有成長與成熟的時間，讓你在與配偶生活的道路上，彼此會愈走愈光明。 
 
【彼得前書2:9】不過，你們是被揀選的一族，是君尊的祭司，是神聖的國度，是屬上帝的子民，要使你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。 
 
 

你的婚配對象若持續犯罪，婚姻的結局就是死 2024-05-28

婚姻的益處，就是有個屬靈的伴侶可以一起走天路，這就是許多牧師不願意為非基督徒證婚的原因，因為神要女人幫助男人，是指在成為聖潔的道路上成為幫助者。 
 
嫁給基督徒後，卻離婚的姊妹，愈來愈多，這個現象已經漸漸成為教會的負擔，而最大的原因，我想這是許多基督徒結婚前的擇偶條件，幾乎都圍繞在生活是否能配搭為優先考量，很少基督徒是以聖潔與末日審判為標準在擇偶的。 
 
基督徒的標竿，就是死後能進入天國為目標，所以不論結婚與不結婚，都是向著這個目標的。 
 
我覺得愛諾園是個好的平台，但是基督徒的靈命年年在走下坡，這也是無法阻止的狀況，畢竟貧富差距拉大，環境惡劣到讓年輕人都在低薪與高工時裡奮鬥，時間都賣給公司的景況下，大家的團契生活時間被剝奪，信仰要扎根的效率一年比一年差，這就是台灣信仰一代不如一代的現況。 
 
當我們身邊基督徒都靈命長不大時，對婚姻的理解就跟外邦人很類似，所以就算結了婚，也是只能走向高離婚率的光景。 
 
我身邊靈命比較成熟的基督徒，都不輕易談戀愛的，因為他們知道成熟的基督徒本來就不多，寧願慢慢等，若遇到靈命不長大的基督徒，就算年齡合適，也會選擇當弟兄姊妹就好，不會勉強自己和靈命差距過大的人進入婚姻。 
 
靈命差距，這個詞，可以當作基督徒配對成功的指標項目。 
 
假設靈命分成1到10分，若6分當成及格線，8分以上可以成為牧者供應真理給小羊。 
 
靈命5分以下的人，若已經進入職場工作，開始想找結婚對象，那就很容易會用聖經以外的標準來找配偶，所以就算真的結了婚，之後的日子會有很多處理罪惡的家庭問題，因著這些罪惡項目太多，就更難穩定團契生活與靈命成長，於是就陷入婚後的惡性循環，兩人就落在網羅裡，彼此都活得很痛苦。 
 
靈命6分的標準，我的定義是你已經讀完聖經，且理解8成以上的真理與界線，知道什麼是罪，什麼不算罪，對人性的罪有一定的敏感度，且懂得遠離與避開。 
 
剛受洗信主的基督徒，連原罪的理解都可能還不清楚，也還不知道聖經裡有哪些犯過罪的故事，而人犯罪後，神怎麼處理？神怎麼帶領？都不清不楚時，我認為這樣的基督徒是5分以下的，而5分以下的基督徒，我非常不建議進入婚姻。 
 
成為6分的基督徒，我覺得門檻不算高，只是要花點時間讀明白聖經。然而現在實在是有太多5分以下的基督徒在尋找配偶結婚，被婚姻的粉紅泡泡沖昏了頭。 
 
我假設你是靈命7分的弟兄，你在愛諾園遇到一位8分的姊妹，那我相信你們交談互動後，一定會感受到對方靈命是成熟的，且是稀缺的，因為成熟的基督徒本來就不多，但你們聊著聊著，還是會遇到卡關的問題，那就是神量給你們的道路很難一起同行。弟兄會有神預備的感動，弟兄朝著聖靈感動的方向進修、努力、奮鬥，而姊妹也是如此，各自有著積極過日子與服事的信仰生活，只是兩人的信仰生活圈該怎麼合二為一？這是很大的考驗。 
 
婚姻的配對成功，我確定是神配合的，絕對不是靠人自己努力得來的，人不可能比神厲害。神在配合兩位6分以上的基督徒時，會給予許多考驗，雙方都會在成為另一半的過程裡學到各種功課，即使你都已經靈命9分了，你還是會遇到婚前的障礙，而往往衝擊你心裡的困難，多半都還是自己的罪性，畢竟你也知道自己不像神一般的完美。 
 
你如果靈命7分，另一半靈命8分，那靈命7分的人會有比較大的罪性衝擊，那種反作用力回彈到自己身上，是很大力的，畢竟你自己的價值觀跟隨世界太多，自然就會與聖靈為敵。 
 
結婚的核心問題，其實都不是在處理原生家庭習慣或經濟問題，因為習慣是可以改變的，經濟資源多或少，都還是可以適應簡樸來過日子，然而最核心的問題，絕對是男人與女人裡面的犯罪問題。 
 
男人在神面前犯罪，女人也在神面前犯罪，兩個犯罪的人在婚姻裡，必然走向死亡。 
 
【傳道書7:26】我發現有一種婦人比死還苦毒：她本身是陷阱，她的心是羅網，手是鎖鏈。凡蒙上帝喜愛的人必能躲開她；有罪的人卻被她纏住了。