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單身貴族體檢報告和預防疾病也算是對自己和將來配偶的責任？ 2014-11-26

單身貴族體檢報告和預防疾病也算是對自己和將來配偶的責任？


阿爸上帝給我兩個恩典。基於預防勝於治療的原則，德國的健保公司提供給凡35嵗以上的受保者每兩年一次，都可以健康例查（心電圖，驗血報告等等）。十月初去查，結果一切正常。還有另外三項我是第一次玩，是定期預查男性前三高的要命殺手——皮膚癌，前列腺癌和大腸癌，我都沒份。感謝上帝保守。同時也打了每年秋天新鮮出爐的感冒預防針。大腸癌有簡單的和仔細的檢查兩種，前者每兩年一次，後者是每十年一次就夠的，健保為這細查會付250歐元，若私人付費就400。我預約了一位在富人區Eppendorf一位Blaeker教授的專門診所，今天也去初次玩了。這是一舉兩得的24小時禁食。一邊可以多禱告，一邊是清腸胃以便檢查。兩個鐘頭下來，結果是讚美主。完全沒有任何問題。看過一些幸福婚姻被病痛困擾的故事，想及許多人到婚前才去身體檢查，爲何不在還是單身貴族時就提早為之呢？前妻離我而去已近五年，違經背道強求離婚也成功了，我還沒有對象，不是為了結婚去查的，但體檢報告和預防疾病應該也算是對自己和將來配偶的責任吧？

耶路撒冷會堂浴血事件後聯想到我們外邦教會的責任。華人缺少教導和體驗 2014-11-23

感謝主給我機會，可以參加回家聚會。我多留了幾天在以色列。十一月18號耶路撒冷會堂浴血事件前後，17號晚上和18號我都在猶太社區（探訪回歸的開封猶太人和購買光明節燈台），算是比較接近危險地區的。電視新聞報導以色列高官曰真正原因是排猶主義，讓我聯想到我們外邦教會的責任，爲了這個千年來我們有份促成的原因，華人教會是應當深入正視並進行認同性悔改的。有關基督徒屬靈罪責和猶太人肉身苦難的因果關係，目前華人教會還很缺少相關教導和體驗。因此我歡迎在亞洲或美洲的華人領袖或為以色列代禱者到漢堡我家來幾天，我樂意免費招待，私下專題交通和帶到流淚谷（集中營等受難現場）去體會和禱告。
關於回家聚會，我順從聖靈的感動寄去了三頁回饋給官方地址，是知其難而為之。内容是談到兩件我認爲不妥的事。我知道，就算所有領袖意見一致，要事後更正也是難事。但若完全沒有人提出來也是不好。
理論上我也知道包容可以贏取友誼，但因爲經驗和對華人教會（領袖）習性的認識，對指正可以贏取真朋友的説法很懷疑。

水晶之夜。千里帶石頭，石小情義重。對來流淚谷之行者的期待 2014-11-10

今天下午，十一月9號水晶之夜，漢堡有紀念大聚會，就在當年同日被燒的漂亮的猶太大會堂原來地點上，現在是平地。拉比也來講話。我去了，安靜進行每年必行的認同性悔改禱告，代表自己所屬的華人教會。我相信將來會有愈來愈多的華人會爲同一事情禱告，不過不一定在我的城市罷了。整個德國都是迫害現場，在這裡禱告最好，Shoah的味道比在Yad Vashem還要濃。

以前2008嘗試主辦過在德國叫命命相遇的活動，意指基督徒活潑的生命和猶太人的命運相遇。現在不再是人人可以自由報名的，改了成爲家人的，家庭式的，小型的，5或4天免費招待亞洲和美洲有心的華人領袖，簡稱流淚谷之行。
以下文章是2012寫的，提及命命相遇活動進行前，我對隊員的要求，是人人都帶石頭上飛機。這也是我對以後會來流淚谷之行的華人領袖和代禱者的期待。

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石 小 情 義 重 （成提多2012耶路撒冷）

我無法對她說，中文這叫「千里帶石頭，石小情義重。」時間不容許。對她，也許太多了。

Goslar，郭思拉女士，法蘭克安妮(Anna Frank, 安妮的日記作者)的童伴，是貝爾根-貝爾森集中營倖存者，被以色列的主辦單位Yad Vashem（大屠殺紀念館）邀來，到我們這個兩週的納粹大屠殺研習班，親口述說「安妮的日記」外一章，就是她本人的故事，會後我快快找她談幾句。

在貝爾根-貝爾森（我音譯為「拔根貶生」集中營，是這幾年才特闢一墓，專為紀念安妮和瑪戈特二姊妹。而在墓碑前，中國人的習慣是獻花，猶太人則是放石頭。

那些小石頭是他們從台灣手提上飛機帶來的。因為我要求他們如此，如果是到了德國才撿的，不算。每一塊石頭代表一顆心，從他們自家的花園，自家的門口，或從教會門口，收集起來。分別代表著他們的家庭，他們的小組，他們的教會，他們誠懇的心。

郭思拉女士有沒有聽懂這個分別，我不知道，肯定的是，她完全聽懂我的德語。

我對她說，我有九成半的把握推測，在安妮墓碑上放置小石頭的華人，前一至十位全都是台灣的基督徒，因為港台大陸及一般華人觀光客不會跑到「拔根貶生」來參觀集中營，因其地理位置及交通不方便，(若會去，多數人去的是近柏林的薩克森豪森--我音譯為壓剩耗生--集中營或慕尼黑附近的大壕集中營)，何況營區甚大，安妮的墓不好找。最重要的是，無心則無路。

弟兄姊妹若到德國或波蘭，記得帶石頭，代表您的心……
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「護名之美」前線裝備經驗談 林慕實弟兄的BTJ代禱參考資料S4 2014-11-09

這是林慕實弟兄的BTJ代禱參考資料S4「護名之美」與甚多事工有關﹐歡迎關心指導。祇有中文。

前線裝備經驗談

護 名 之 美 --- 多 名 一 體 好 作 工

S4。 Why do some servants of God use protect names?
S4。 Warum benutzen einige Diener Gottes Schutznamen?

進入二十一世紀﹐恐怖事件連連上場﹐揭開新時代序幕。與此同時﹐中國教會宣教起步學行。撒旦馬上利用假工人的軟弱加以破壞﹐鬧得全球風雨。神興起勇敢的主工人力挽狂瀾撥亂反正﹐神的美意是要先讓中西教會都因此更長大成熟﹐回到信仰生命的根基再出發。在悲劇轉化成喜劇的過程中﹐關心者問及一個慣常現象背後的因由。為何好些神使用的僕人有幾個名字﹖

從聖經上看﹐常見當神選召人﹐賦予一個新任務時﹐會給他一個新名的例子﹕亞伯蘭成了亞伯拉罕﹐雅各稱為以色列。新約時代﹐又稱基督的耶穌﹐給他的門徒西門起新名為彼得。掃羅後來改名為保羅。約翰為了隱藏自己﹐讓人只見主的榮耀﹐僅稱為“主所愛的那門徒”不提己名﹐保羅描述三重天經歷時﹐連自己名字都不提。

教會歷史上﹐馬丁路德1521年翻譯新約成德文。為了自身和工作的安全﹐對外使用全新姓名為Junker Joerg(楊勇祈)。那時候若有人甘心為撒旦所用﹐破壞神的國度﹐只要發封公開信﹐說符合事實的話﹐將Junker Joerg的真名曝光出去即可。如此路德便會多有苦難﹐新約翻譯不成﹐改教運動受阻﹐你和我以及千萬人都不會認識主。猶太人逃避納粹迫害時﹐也有改名換姓的。例如在柏林的婦女抗議行動後。

中國教會史上例子甚多﹕
王鐵就是王永盛﹐又叫王明道。今日家庭教會甚多主工人都不用原名﹐改用新名或用聖經人名﹐是有其必要。重生派徐永澤對外改名為徐末底改﹐後來再改稱徐彼得。他妹妹徐永玲使用化名王君侶﹐1998年還用此名在教會公開文件上簽名﹐這是大家都知道的事。天上人劉振營名子更多﹕劉罕﹐天哥﹐田老師﹐劉雲﹐劉振雲﹐為了能見老母和當時還在國內的妻兒家人﹐也自定了全新的名字煞穆邇。而在深入認識他的人中﹐他的名字是朱心洋。他的芬蘭合伙人丁仁安又叫湯思安﹐大衛和唐米(TIM)等等多個名字。張榮亮也有過別的名字。有些同工稱呼小敏別的名字。林獻羔名字也是自取的﹐西名是撒母耳﹐西姓改成羔羊LAMB。慕聖就是李天恩。美國王永信﹐西名王多馬﹐原名王天惠(經王永信牧師親口同意公開此名)。幫助中國教會甚久的大衛弟兄﹐ “敞開的門Open Doors” 的創辦人安德烈弟兄﹐華文部的李約翰﹐公開的都是代名。許多從事大陸工作的臺港同工都有另名。遠東廣播的唐華並不姓唐。趙亮也是個代名。加州陳腓利本來名字是15劃和12劃的(以繁體計算)。華文聖經學院的文牧﹐名字總筆劃數是28。林慕實從前也有別的名字﹐但早在天上人第一次來找他前﹐即已放棄﹐慕實人如其名﹐因為渴慕那位“實實在在”的﹐重視實際真實的事情。有長輩稱他施洗約翰﹐是因其事奉的先鋒性。

中國歷史上﹐漢朝韓信被皇上殺了﹐他的後人為了避禍﹐易姓韋。安徽胡適﹐又名適之﹐祖先原姓李﹐因避難求生改姓胡。孔丘﹐又名孔仲尼﹐今人稱孔子﹐或孔夫子﹐原姓公孫。孫文﹐受洗後取名孫日新﹐在西方多稱孫逸仙﹐與孫中山為同一人。蔣奉化﹐原名蔣介石﹐就是蔣中正。毛潤之﹐就是毛澤東。

人為神國度委身﹐在敏感的地區要面對實際的危險﹐使用代名以保護自己和當地同工﹐是合乎耶穌的教導﹕要靈巧像蛇﹐善良像鴿子。箴言說﹕通達人見禍躲藏﹐愚昧人前往受害。是否使用護名﹐要看神對其個人的引導﹐見仁見智﹐無可厚非。

二十一世紀的華人宣教事工裡﹐同樣有使用護名的必要。好些敏感國家通稱為創啟地區。宣教士真實姓名只有內部知道﹐報導事工的刊物對外公開只用護名﹐例如﹕海外基督使團差派到東亞從事英文教學的夫婦﹐稱為“謙謙﹐蓉蓉”, 另一位改稱“龍羚” 。國際事工差會的一對在鄉村小學教英語的夫婦稱為“家” 和“欣” 。2005年八月被世界福音動員會派往中東學習語言的叫“樂樂子” ﹐2005年九月到北非的叫“卡莉” ﹐新加坡浸聯會和香港浸聯會差傳中心2005年八月派到亞洲某國的稱為“千島小茹”, 國際主僕差會香港分會在中南亞地區的同工叫“哈拿”﹐另一位同屬香港宣道差會的就叫“ 添”﹐中國福音會的同工到大陸另有稱謂。。。若有人要作撒旦的幫手﹐只要寫封中英公開信上載互聯網鼓勵傳送﹐把他們的真名實姓泄露出來便可﹐這樣對神國度便會有無法計量的傷害。
同工們在批評者所不知的困難和危險過程中小心服事﹐有不為人知的苦衷﹐使用護名常是迫不得已的權宜之計之一。在母國大後方若以真名公開﹐很快就可以變成在前線危己危人的情報。其它如借用商人身份﹐老師或語言學生身份作遮蓋的做法﹐也是同理之智策。在佛教國家傳福音是沒有這種危險﹐當然可以大聲說“大丈夫行不改姓坐不改名” ﹐但這是與宣教工場真實環境和與耶穌的教導相違背的。
神讓讀者有機會讀此文不是偶然的。若讀者過去曾在此方面批評論斷過﹐至好把握從聖靈來的感動﹐快快向神認罪向人道歉。否則等到被主責備時就太晚了﹐對工人和事工造成的傷害也早就難以彌補了。
當然﹐若非真有工作上的需要和有神引導﹐是毋須使用護名。名字太多和過份濫用是不好的。
在其他宗教和世俗生活裡﹐也有用別名的習慣。藝人﹐歌手用藝名﹐作家用筆名﹐Ebay(易趣)要求會員都用化名。基督教的互聯網論壇上﹐會員真有其人﹐言論也負責﹐但都不用真名。人領養小孩後﹐常給新名開始新生。佛教給皈依的人新名多用星﹐雲﹐空﹐清﹐海﹐蓮﹐靜﹐心﹐釋為名。。。有些基督教的團體會給加入的人新的教名﹐不再以舊名稱之﹐德國有名的馬利亞福音姐妹會就是。人只要不用它來作惡犯法﹐沒有法律禁止。

總的來說﹐這是相對的﹐屬於生活的﹐是可因人而異﹐無可厚非的做法。對此加以攻擊﹐只是顯出愚昧而已。

有些美國人或英國人到大陸宣教﹐瞧不起別人用護名的作法﹐想是因他們自持有強國護照﹐出事了也有使館出面﹐還有母國宗教團體作後台﹐有人會示威﹐搞請願運動﹐會施政治壓力或經濟制裁﹐甚至也會重金贖人。華人就沒有這種“保險” ﹐事實上﹐幾年前一位美籍華人政治異議份子Harry Wu吳弘達 ﹐在中國同樣被加以麻煩﹐其美國護照等同廢物。

大光出版的“從聖經來談姓名與命運” 一書值得參考。在書中第211頁﹐作者葉明瀚寫道 ﹕
“所以﹐當一個人。。。為了紀念在上帝面前所立的約﹐取個新的名字﹐時時提醒自己是屬主的人﹐並沒有什麼不好或不對。” “如果一個人。。。取個新的名字﹐紀念主的恩典﹐通過新名字激勵自己更愛主﹐更專心事奉主﹐也是一樁美事﹐無可厚非。在教會歷史中﹐有不少傳道人﹐牧師蒙召後﹐為了鼓勵自己要忠心到底﹐完成蒙召的異象﹐取個新名字來提醒鼓勵自己﹐堅心向著上帝所託付的使命來努力前進﹐這也是很有意義的。”
唐崇榮牧師有次公開宣讀神的話﹕“阿拉愛世人﹐甚至將祂的獨生子賜給他們。。。” 。怎麼連以色列的上帝在某些地方也另有稱謂﹖按照天上人支持者的論調﹐就是連上帝也不夠光明磊落﹐是見鬼講鬼話了﹖
還是唐某大膽胡來﹖小膽怕人﹖答案是二者都不是﹐唐牧師念的是印尼文聖經﹐由聖經公會在世界上最大的穆斯林國家印尼發行﹗
讚美主﹗祂名稱為奇妙﹐策士﹐全能的神﹐永在的父﹐和平之君﹗

++ 完 ++
原文有 後 記 PS﹕ ****** (過時﹐ 刪除)

以色列新鮮經歷 一擁二思三願望 2014-11-08

以色列新鮮經歷 一擁二思三願望 (成提多)

謝謝為我禱告的勇士們﹐讓我分享這次一個經歷﹕
一個擁抱 兩個反思 三個願望

八十小時選民苦路

當我得悉以色列的大屠殺紀念館Yad Vashem 首次為台灣學員辦的兩周課程時﹐當天就決定要報名。
台灣的主辦單位卓牧師全家投入服事﹐是好榜樣。三十位學員中﹐不少是牧師傳道﹐信徒領袖﹐也有大學教授和講師。課程由多位猶太專業老師負責﹐難得的是還有正統拉比來授課﹐和安排到正統猶太會堂參與安息日聚會。
課程中間安排大家到耶路撒冷老城參觀有名的“苦路” (Via Dorolosa) ﹐據說是主當年從受審到埋葬所走過的“苦傷道”路徑﹐遊客們通常用兩三個小時聽導遊講解﹐輪流背上租來的木頭十架走一段路﹐體會一下與主同受苦難的感覺。我們則是用兩周時間﹐與神所愛的選民同走苦路。每天上下午透過不同角度深入研討。拿著畢業晚會發的八十小時上課結業證書﹐我把這課程改稱之為“八十小時選民苦路” (80 hours Via Dorolosa of the chosen people) 。這是華人教會史上的破天荒第一屆﹐意義重大。

鮮事成雙

課程一開始﹐半數人病倒﹐包括帶隊的卓牧師夫婦。從屬靈角度看﹐正是惡者的攻擊。感謝神﹐隊裡有醫生和藥劑師﹐還未雨綢繆多帶了許多感冒咳嗽的藥﹐全部派上用場。病得最嚴重的是師母﹐有一天還必需留在酒店休息﹐我也算是名列前茅﹐排名第二。當全車人都享受精彩節目﹐到鹽海(死海是誤譯)浮水時﹐我只能獨自留在車上休息。回德後醫生診定為感染﹐開患病證明十四天﹐要服抗生素。五個月後﹐每次咳嗽胸口還有微痛。
每天上課﹐總有三五位戴上預備好的衛生口罩﹐這對我很新鮮。同隊裡有位靈糧堂的楊師母﹐是我2004年到台南Holocaust紀念館講道前﹐在其教會主日分享過猶太人相關信息的。在以色列重遇﹐有他鄉遇老友之感。細問之下我才知道﹐原來2003港臺的非典SARS驚恐過後﹐人們在傷風咳嗽時都會主動戴口罩﹐免得旁人不安。在台灣這已經算是新文化禮儀﹐難怪口罩是隊員們的旅行必備品。楊師母和一位吳牧師見我沒有口罩﹐就把他們隨身的送給我。我當然就入鄉隨俗﹐依照猶太拉比保羅的榜樣﹐在甚麼人中就作甚麼人﹐這輩子第一次好好地正式做有罩人家﹐是新鮮經驗。

第二件對我的新鮮事﹐是負責整個課程的猶太主任兼講師的握手“文化”。每次這位以法蓮老師上課發問﹐你若答對了﹐他就會興奮地跑過來﹐伸出雙手熱情洋溢的跟你握手道謝﹐然後才繼續講課下去。

一個擁抱:

課程也安排了兩位納粹大屠殺餘生者來作親身見證。之後有一堂課餘時﹐以法蓮老師讓大家自由回應﹐每人大概幾分鐘﹐包括翻譯英文讓他明白。
若干同學發表了感想﹐眼看好像還有時間﹐我也把口罩拿下﹐用沙啞的聲音分享﹐最後請大家跟我唸兩句話結束。最後一句大家還沒唸﹐以法蓮老師聽了曾牧師翻譯﹐居然馬上站起來給我公開的擁抱。之後﹐我才能請大家同唸被打斷的最後一句話﹐正式結束分享。
這邊廂﹐保持距離是無聲禮貌﹐那邊廂﹐偏偏來個零距離擁抱。這就是有名的文化衝突吧﹖全部都被卓牧師的課程錄像記錄下來了。兩個我剛剛適應的文化矛盾地碰在一起﹐我夾在中間。真鮮﹗

兩個深思﹕

以法蓮老師為何有此動作﹖也許是因為這一班學員整體的表現跟他去年上一班的中國學員大有不同﹖去年有首次為中國學員辦的同樣課程﹐但據知他們是非基督徒﹐光從學術和政治角度討論﹐我們則是有基督徒的生命和熱力的一群。
透過課程主任的反應﹐神要對我說甚麼﹖在後來的課程中﹐因我有幾次回答正確﹐老師乾脆公開稱讚“He is good”讓我受之有愧。從個人主觀角度來感受﹐是神給的印證﹐讓我肯定這方面多年來的領受和服事方向。若移位從其他學員的角度看﹐則見不公和不足。不公是因為僅我一人是生活在大屠殺的流血現場幾十年﹐又和志同道合的人長期團契學習﹐加上神給的相關服事呼召﹐可謂近水樓臺﹐資源豐富。其他學員則完全沒有這種優勢。孔子曾指出學和思二者的互補關係﹐勸人避免學而不思或思而不學。但一般華人教會都無法提供這方面的學和思﹐既少有關於選民苦難的具體資訊讓人學(台南是例外)﹐更無和華人教會有關的屬靈亮光來讓人思。這是華人教會的虧欠和不足。

三個狂願﹕

以後的課程裡﹐華人教會牧長不只是帶口罩﹐更是帶防毒面具﹐衝著可能有的戰爭危險也要來學習﹐因為看見屬靈的相關重要性。據說1991波斯灣戰爭時﹐以色列政府為居民都預備了防毒面具﹐成為生活必備品隨時戴用。
以後的課程裡﹐華人教會牧長分享心得﹐會讓猶太老師感動得跳起來擁抱他們。
以後的課程裡﹐華人教會牧長領受愛根之火﹐熱愛這托住我們的根﹐願與選民同走苦路。主若願意﹐求開路讓我能常常成為這些歷史時刻的目擊或耳聞證人﹐是難得的榮幸。

成提多
寫於漢堡
[email protected]

不適合在愛諾討論論壇公開的主題文章放在私人日記給關心者看 2014-11-07

昨天把文章〈父子心。。。〉分三篇貼上了，其實我最近才想寫寫一些關於交友婚姻感情的小品。自己也有一堆歸類到中國宣教和回耶路撒冷的文章，不過不是適合公開在論壇的主題。關於以色列的文章也是。不過貼上個人的日記給關心者看倒是可行才對。那我就貼各一篇吧。我想到可以貼護名之美和以色列新鮮經歷123。另外〈男生靈魂比較寶貴〉應該補充幾行再貼一次。。。
十一月9號水晶之夜，漢堡有紀念大聚會，就在當年同日被燒的漂亮的猶太大會堂原來地點上，現在是平地。拉比也來講話。我會去進行每年必行的認同性悔改禱告，代表自己所屬的華人教會。相信將來會有愈來愈多的華人成爲我的禱告同伴，不過不一定在我的城市罷了。整個德國都是迫害現場，在這裡禱告最好，Shoa的味道比在Yad Vashem還要濃。

把自己的一篇防止離婚的新亮光文章首次公開 2014-11-06

忙歸忙，我想把自己的一篇防止離婚的新亮光文章首次公開。因爲相信《預防勝於治療，戀愛結婚應該同時杜絕離婚念頭。因爲很長，分上中下三段，歡迎基督教教會和機構内部節錄轉載。作者成提多保留版權。》希望以後能找時間寫別的。例如寫才德的女子。寫大版城姑娘Vs。愛諾園姑娘。至於最關心的愛錫安系列信息就不寫啦，留著口頭分享或在講座裏講，要馬上看見聽衆的反應才好。