討論主題分類：愛情面面觀
主題：初信造就：擇配 - 倪柝聲
亞比該
2016-06-26
2016-06-26
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編者的話：倪柝聲弟兄的這篇信息，是給未婚者思量的，不是給已婚者追悔的。是給你多方思量結婚的條件，而不是告訴你可不可以結婚。如果有一些缺憾你想過，也覺得能接受，婚後就要閉起眼睛，全心愛你的另一半，不可以再追悔了。
http://www.luke54.org/view/1060/6318.html
http://www.luke54.org/view/1060/6319.html
『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』（創2:18）
壹 擇配的重要
要知道，婚姻在基督徒是跳得進去，跳不出來的。所以，在沒有跳進去之先，必須好好的考慮過。
請記得，在婚姻的構成裏，必須有這一個吸引的成分。
在婚姻這件事上，總得你自己樂意纔行。
你們必須覺得，對方的同在是我所快樂的，是我所寶貝的，我們兩個喜歡在一起。你如果不能喜歡對方的同在，或者對方的同在對於你並不是一種享受，就不要結婚，因為根本缺了一個結婚的條件。這一個喜歡或者享受對方的同在還不是暫時的，乃是長時的。
二 身體的健康
第二點，必須注意到身體的健康。
大的愛能彀越過身體的軟弱，這是事實。我們承認，有的人結婚，乃是為要服事對方身體的軟弱。在英國有一個弟兄，因為一個姊妹眼瞎了，所以要同她結婚。這樣的事，在教會的歷史中也相當的多。人因為有很大的愛，所以超越過身體的軟弱。
可是另一面我們要注意，在普通的情形之下，不可能每一個人有大的愛。在普通的情形之下，身體的軟弱會傷害婚姻的成功。
許多的時候，人的忍耐很容易用完，人的忍耐不是沒有限量的。等忍耐用完的時候，家庭裏就出事情。有的時候，不是忍耐用完，是不肯犧牲。有的時候，你發現對方是自私的，你輕看他；如果對方是有感覺的，你叫他覺得虧欠增加。好像你借債給人，人如果是自私的，你給他，他就拿，一直拿，一直拿。如果是有感覺的，你叫他難受。所以，這一件事我願意指明給你們看見，身體的軟弱雖然不是太大的問題，但是，在以後家庭的日子裏，定規成為很大的難處。身體的軟弱不一定會成為結婚時候的難處，但是，定規成為結婚以後的難處。
三 遺傳的問題
所以我相信，一個成功的婚姻，男女雙方健康的情形，應該差不多。不能有一邊有嚴重的病。不然的話，在特別受試煉的時候，不容易，受不起。所以，在婚姻的事情上，要注意對方的身體。
在狂風中所撒的種，要在颱風中接受。你所種下的這一個種子，你的後代要去收。這樣的撒種，一方面要替教會多豫備一個難悔改的罪人，一方面要在家庭裏多生出一個與你完全相反的兒子。這是相當為難的事。
四 家庭的情形
外國人有句俗語說，我娶她，我沒有娶她的家。但是請記得，沒有這樣的事。一個女孩子出嫁，全家都跟著她來。人一結婚，丈夫的全家都來，妻子的全家都來。
我不敢說，十個當中十個是這樣；我敢說，十個當中七、八個是這樣。雖然不一定一時完全顯出來，但是，她老的家庭，她父親的家庭是如何，陸續陸續就漏到你的家庭裏來。
家庭的情形，總是在第二代身上彰顯出來。
所以，有一句話說，『一個人要娶一個女兒，只要看她的母親。』這話不敢說完全對，但多少是對的。
所以，在決定婚姻之前，要去看他的家庭情形如何，你喜歡不喜歡。如果是喜歡的，將來十分之七八是這樣。如果覺得情形不對，不要盼望她作例外的人。
問題是說，你是注重身體的年齡，或者是注重思想的年齡。以身體的年齡來說，總是弟兄比姊妹大好。以思想的年齡來說，有的姊妹的年齡比弟兄大也好。這是沒有辦法替弟兄姊妹決定的，要他們自己去看。有的人是注意身體方面的事，有的人是注意思想方面的事。所以在歲數方面，沒有一定的定律。
編者的話：倪柝聲弟兄的這篇信息，是給未婚者思量的，不是給已婚者追悔的。是給你多方思量結婚的條件，而不是告訴你可不可以結婚。如果有一些缺憾你想過，也覺得能接受，婚後就要閉起眼睛，全心愛你的另一半，不可以再追悔了。
五 年齡的問題
貳 擇配的條件
六 性情相投，旨趣相近
初信的弟兄必須看見，天然的吸引不過是暫時的，性情的相合纔是長久的。
愛有兩個要素，一個是天然的吸引，但這不過是一部分；還有一部分就是性情的投合，性情的相同，喜好的相同。
如果嫁一個丈夫，或者娶一個妻子，人來喫一次飯，他就感覺心疼，好像這樣喫了一頓飯，就都把他喫光了。你會覺得相當難。這不是道德上的毛病，這乃是性情上的。所以，你要娶一個妻子，或者嫁一個丈夫，你喜歡把甚麼東西都給人，他也喜歡把甚麼東西都給人，你就覺得順流而下，你覺得快樂。如果性情不一樣，兩頭拉，一天到晚過發火的生活，那實在是難。
再比方說，有的人性情相當活潑，有的人性情相當冷靜。這兩種性情，活潑是對的，冷靜也是對的。在這裏沒有道德上的問題。但是你叫一個特別活潑的姊妹，嫁給一個非常冷靜的弟兄，冷靜的丈夫要覺得妻子一天到晚跳跳蹦蹦，活潑的妻子要覺得我嫁給一位冷冰冰的丈夫。這一個家庭要發生很大的困難。
我自己認識一個丈夫，非常喜歡坐在家裏；他娶一個妻子，是一個姊妹，非常喜歡出去，東家走走，西家坐坐。這個丈夫就覺得非常為難。跟著妻子跑，受不了；不跟著妻子跑，天天一個人在家裏看家。丈夫回到家裏找不到妻子。一次忍受，兩次忍受，常常這樣，就要出事情。這不是道德的問題。這是在結婚的時候，沒有注意到的性情的問題。
如果嫁一個丈夫，或者娶一個妻子，人來喫一次飯，他就感覺心疼，好像這樣喫了一頓飯，就都把他喫光了。你會覺得相當難。這不是道德上的毛病，這乃是性情上的。所以，你要娶一個妻子，或者嫁一個丈夫，你喜歡把甚麼東西都給人，他也喜歡把甚麼東西都給人，你就覺得順流而下，你覺得快樂。如果性情不一樣，兩頭拉，一天到晚過發火的生活，那實在是難。
再比方說，有的人性情相當活潑，有的人性情相當冷靜。這兩種性情，活潑是對的，冷靜也是對的。在這裏沒有道德上的問題。但是你叫一個特別活潑的姊妹，嫁給一個非常冷靜的弟兄，冷靜的丈夫要覺得妻子一天到晚跳跳蹦蹦，活潑的妻子要覺得我嫁給一位冷冰冰的丈夫。這一個家庭要發生很大的困難。
我自己認識一個丈夫，非常喜歡坐在家裏；他娶一個妻子，是一個姊妹，非常喜歡出去，東家走走，西家坐坐。這個丈夫就覺得非常為難。跟著妻子跑，受不了；不跟著妻子跑，天天一個人在家裏看家。丈夫回到家裏找不到妻子。一次忍受，兩次忍受，常常這樣，就要出事情。這不是道德的問題。這是在結婚的時候，沒有注意到的性情的問題。
性情的相合是維持婚姻是最主要條件
一，必須挑選能吸引你們的人，沒有吸引也不行。第二，必須挑選性情相同的人。
我就問弟兄，『你當初怎麼娶她的呢？』他說，『我當初看她的時候，就是看見她兩個眼珠非常黑。』這是天然的吸引。他就是喜歡兩個眼珠的黑。但是，結婚過了一點時候，眼珠的黑和白統統忘記了，記得的是她喜歡乾淨，我不喜歡乾淨；她喜歡放鬆，我喜歡嚴緊；她喜歡快，我喜歡慢。請你們記得，性情的問題是長久的，天然吸引的問題是暫時的。
不能盼望改變對方的性情
就是聖靈要改變他，也得花上多少工夫，何況你？請你記得，婚姻絕沒有這麼大的能力，能改變他的性情。有許多弟兄，有許多姊妹，雖然知道對方性情不相同，總是盼望能改變他。但是，過了兩年，三年，改不來。我告訴你們，世界上如果有一個盼望是定規要失望的，就是這一件事。
七 弱點問題
甚麼是弱點呢？有的人懶惰，有的人殷勤。你們知道，殷勤是長處，懶惰是弱點。有的人說話很準確，準確的確是好處。還有的人，不是說話稍微自由一點，乃是到處撒謊，常常喜歡在話語裏加油加醬。有的人，嘴相當緊，不樂意多話，這是好處。有的人，好批評人，教訓人，你只能說這是弱點。他把東家的話搬到西家去說，把西家的話搬到東家去說，這不是性情的問題。我所說的性情，是沒有道德的問題發生。凡有道德問題在裏面的，那是弱點。那需要在神面前對付。比方，有的人作事情快一點或慢一點，這是性情的問題。如果一個作事情快到急了，這是弱點。有的人作事情慢到失信，這是弱點。性情急是弱點，慢到失信也是弱點。
青年的弟兄姊妹要結婚的時候，必須先找出對方的弱點。找出對方的弱點，乃是訂婚之前的事，不是訂婚之後的事。人在婚姻之後，再去找出對方的弱點，已經是錯了。並且在婚姻之後，找出對方的弱點是愚昧的事。在結婚之後，作丈夫的總是越癡越聾，越好。作妻子的，也是越癡越聾，越好。
婚姻不是給你一個機會，叫你來找錯。所以，在你結婚之後，要不用眼睛。但是在你沒有訂婚之前，在你擇配的時候，千萬不要因著看天然的吸引，而看不見對方的弱點。千萬不要因著太熱，而看不見對方的弱點。
我記得，有一個丈夫非常隨便丟東西，不收拾房間。他的妻子也是隨便丟東西，不收拾房間。你也丟，我也丟，按規矩應該很和睦。但是，兩個人一天到晚鬧。丈夫說，『你這樣不收拾，難看不看？』妻子也說，『你為甚麼不收拾？你知道我多忙！』請你們記得，一個難處已經背不了，兩個難處更背不了。這樣，家庭的難處就多。千萬不要以為，弱點相點就沒有難處。弱點相同有難處，並且難處是變雙料的。本來一個人自己勉強在那裏忍受，現在是兩個，忍受不來。自己有難處，不能擔當；加上對方的難處，更不能擔當。
這一件事青年的弟兄姊妹要看見，有的弱點相同的能寬恕；但是，有的弱點相同的不能過去。總是兩個人的弱點，應當不一樣。自然，有的時候也可以，不是一定的。這要自己特別注意。
八 品格
一個婚姻能彀成功，也必須雙方的品格是彼此都能尊重的。絕對不能妻子看不起丈夫，或者丈夫看不起妻子。一有這一個看不起，這一個家庭就完了。雙方的品格總要彼此尊重，丈夫要尊重妻子的品格，妻子要尊重丈夫的品格。所以，不只有性情的問題，弱點的問題，還有品格的問題。
比方一個妻子說話偶然不誠實，是可赦免的。如果常常撒謊，這是品格的問題。比方有的丈夫自私，只顧自己，總不可以到一個地步，叫妻子不佩服你的品格。最少在一個家庭裏妻子對丈夫有可佩服的品格。如果有性情的對拉、對扯，已經彀難了。如果再加上性情品格的不佩服，這一個家庭的根基已經了了。
有的人相當殘忍，無論對誰都是很兇的，一點不顧到別人的難處，一點一顧到別的感覺。他只管發表自己的感覺，不管人受傷不受傷。這不是性情上的不同，這也是在品格上出事情，叫人不能尊重。
有的人不能自治，不能約束自己，甚麼都是放鬆的，碰到事情隨便發脾氣。為甚麼發脾氣？發脾氣的人，都是自私的人，只顧自己痛快。結果就不只是性情的問題，弱點的問題，乃是品格的問題。你馬上看見，人的輕視就進來了。
所以，兩個人要結婚的時候，必須找出來，對方的品格有沒有叫你佩服的地方。特別是神兒女的婚姻，總應該有可佩服的品格。你在神面前總得有一兩個可佩服的品格，這樣，對方纔能尊重你。
九 能與人共處
每一個人要結婚，有一個基本的條件，必須是能同處的。因為婚姻是一個同居。如果一個人和人合不起來，定規和你合不起來。他的生活總是和人合不起來，豈能就是和你一個合得起來？
比方，有的姊妹到了結婚的年齡，她出來對人說，『我的母親怎樣不好，我的父親怎樣不好，我的哥哥弟弟都不好，我的姊姊妹妹也不好。全家的人，這個也待我不好，那個也待我不好。』你要知道，將來定規也要說你不好。因為這一個人是缺少共處的能力的。
請你記得，一個人容易同人共處，你同他結婚，成功的成分就高。一個人和甚麼人都不能共處，你和他結婚，成功的成分就低。我不是說，絕對不能找到一個人和他同居，我是怕不容易。
十 必須是奉獻給主的
這比品格的可佩服更緊要。若是有了這一個，這一個婚姻就有了一個很結實的根基。你就看見說，在這婚姻裏面，兩個人在神面前有了一個厲害相同的地方。
你在主面前能彀丟面子，我在主面前也能彀丟面子。你有錯能彀承認，我有錯也能彀承認。我們乃是遵行神旨意的人。大家一要遵行神的旨意，就甚麼問題都能解決。
在一個家庭裏面，如果夫妻都是完全把自己奉獻給主，同心合意的為著事奉主，這一個婚姻成功的成分就非常高。就是雙方在天然方面有一點不同，吸引方面有一點退落，這些事還不會有攔阻，這一個家庭仍舊能彀很好。
關於擇配，有這十條的條件，可以分作身體的部分，或者外面的部分；心理、性情的部分；和靈的部分。這些部分我們都得注意。一個人性情得注意，一個人的靈性得注意，一個人的天然得注意，這三方面都必須擺在正當的地位上。我們必須看見這些事，一步一步的在那裏考慮。
參 必須注意擇配
當你要結婚的時候，或者要訂婚的時候，請你把方的名字寫出來，再把對方的各種情形一樣一樣的寫下來。這一個人的吸引如何？身體如何？遺傳如何？家庭如何？都仔細寫下來。這是正正當當的事，不要糊糊塗塗的作。
年長的人，也要用一張單子把兩個人的各點都寫下來，把他們兩個人對一對。你們就能知道，他們將來鬧不鬧，爭不爭。許多人是要事情發生了纔知道。我們應當在事先就好好看過。這樣，我們就可以知道，他們這一對將來成功的成分是如何。
下一代的家庭怎樣，和下一代的教會發生大的關係。我要對年長的人說，你們要照顧下一代的家庭，纔能把下一代的教會弄好。下一代的家庭如果不好，教會要受到許多的滯累。今天，那些已經成家的人沒有法子再改，只好叫他們學習遷就，多忍耐，多親近，多愛。但是還沒有結婚的人，盼望謹慎有一個好的家庭。這的的確確是一件好事。求神賜恩，將來在教會中，有許多年輕的家庭，的的確確夫妻同心事奉主，走神的路，這是非常美的。
摘編自：初信造就第三十一篇 擇配
編者的話：倪柝聲弟兄的這篇信息，是給未婚者思量的，不是給已婚者追悔的。是給你多方思量結婚的條件，而不是告訴你可不可以結婚。如果有一些缺憾你想過，也覺得能接受，婚後就要閉起眼睛，全心愛你的另一半，不可以再追悔了。
http://www.luke54.org/view/1060/6318.html
http://www.luke54.org/view/1060/6319.html
『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』（創2:18）
壹 擇配的重要
要知道，婚姻在基督徒是跳得進去，跳不出來的。所以，在沒有跳進去之先，必須好好的考慮過。
請記得，在婚姻的構成裏，必須有這一個吸引的成分。
在婚姻這件事上，總得你自己樂意纔行。
你們必須覺得，對方的同在是我所快樂的，是我所寶貝的，我們兩個喜歡在一起。你如果不能喜歡對方的同在，或者對方的同在對於你並不是一種享受，就不要結婚，因為根本缺了一個結婚的條件。這一個喜歡或者享受對方的同在還不是暫時的，乃是長時的。
二 身體的健康
第二點，必須注意到身體的健康。
大的愛能彀越過身體的軟弱，這是事實。我們承認，有的人結婚，乃是為要服事對方身體的軟弱。在英國有一個弟兄，因為一個姊妹眼瞎了，所以要同她結婚。這樣的事，在教會的歷史中也相當的多。人因為有很大的愛，所以超越過身體的軟弱。
可是另一面我們要注意，在普通的情形之下，不可能每一個人有大的愛。在普通的情形之下，身體的軟弱會傷害婚姻的成功。
許多的時候，人的忍耐很容易用完，人的忍耐不是沒有限量的。等忍耐用完的時候，家庭裏就出事情。有的時候，不是忍耐用完，是不肯犧牲。有的時候，你發現對方是自私的，你輕看他；如果對方是有感覺的，你叫他覺得虧欠增加。好像你借債給人，人如果是自私的，你給他，他就拿，一直拿，一直拿。如果是有感覺的，你叫他難受。所以，這一件事我願意指明給你們看見，身體的軟弱雖然不是太大的問題，但是，在以後家庭的日子裏，定規成為很大的難處。身體的軟弱不一定會成為結婚時候的難處，但是，定規成為結婚以後的難處。
三 遺傳的問題
所以我相信，一個成功的婚姻，男女雙方健康的情形，應該差不多。不能有一邊有嚴重的病。不然的話，在特別受試煉的時候，不容易，受不起。所以，在婚姻的事情上，要注意對方的身體。
在狂風中所撒的種，要在颱風中接受。你所種下的這一個種子，你的後代要去收。這樣的撒種，一方面要替教會多豫備一個難悔改的罪人，一方面要在家庭裏多生出一個與你完全相反的兒子。這是相當為難的事。
四 家庭的情形
外國人有句俗語說，我娶她，我沒有娶她的家。但是請記得，沒有這樣的事。一個女孩子出嫁，全家都跟著她來。人一結婚，丈夫的全家都來，妻子的全家都來。
我不敢說，十個當中十個是這樣；我敢說，十個當中七、八個是這樣。雖然不一定一時完全顯出來，但是，她老的家庭，她父親的家庭是如何，陸續陸續就漏到你的家庭裏來。
家庭的情形，總是在第二代身上彰顯出來。
所以，有一句話說，『一個人要娶一個女兒，只要看她的母親。』這話不敢說完全對，但多少是對的。
所以，在決定婚姻之前，要去看他的家庭情形如何，你喜歡不喜歡。如果是喜歡的，將來十分之七八是這樣。如果覺得情形不對，不要盼望她作例外的人。
問題是說，你是注重身體的年齡，或者是注重思想的年齡。以身體的年齡來說，總是弟兄比姊妹大好。以思想的年齡來說，有的姊妹的年齡比弟兄大也好。這是沒有辦法替弟兄姊妹決定的，要他們自己去看。有的人是注意身體方面的事，有的人是注意思想方面的事。所以在歲數方面，沒有一定的定律。
編者的話：倪柝聲弟兄的這篇信息，是給未婚者思量的，不是給已婚者追悔的。是給你多方思量結婚的條件，而不是告訴你可不可以結婚。如果有一些缺憾你想過，也覺得能接受，婚後就要閉起眼睛，全心愛你的另一半，不可以再追悔了。
五 年齡的問題
貳 擇配的條件
六 性情相投，旨趣相近
初信的弟兄必須看見，天然的吸引不過是暫時的，性情的相合纔是長久的。
愛有兩個要素，一個是天然的吸引，但這不過是一部分；還有一部分就是性情的投合，性情的相同，喜好的相同。
如果嫁一個丈夫，或者娶一個妻子，人來喫一次飯，他就感覺心疼，好像這樣喫了一頓飯，就都把他喫光了。你會覺得相當難。這不是道德上的毛病，這乃是性情上的。所以，你要娶一個妻子，或者嫁一個丈夫，你喜歡把甚麼東西都給人，他也喜歡把甚麼東西都給人，你就覺得順流而下，你覺得快樂。如果性情不一樣，兩頭拉，一天到晚過發火的生活，那實在是難。
再比方說，有的人性情相當活潑，有的人性情相當冷靜。這兩種性情，活潑是對的，冷靜也是對的。在這裏沒有道德上的問題。但是你叫一個特別活潑的姊妹，嫁給一個非常冷靜的弟兄，冷靜的丈夫要覺得妻子一天到晚跳跳蹦蹦，活潑的妻子要覺得我嫁給一位冷冰冰的丈夫。這一個家庭要發生很大的困難。
我自己認識一個丈夫，非常喜歡坐在家裏；他娶一個妻子，是一個姊妹，非常喜歡出去，東家走走，西家坐坐。這個丈夫就覺得非常為難。跟著妻子跑，受不了；不跟著妻子跑，天天一個人在家裏看家。丈夫回到家裏找不到妻子。一次忍受，兩次忍受，常常這樣，就要出事情。這不是道德的問題。這是在結婚的時候，沒有注意到的性情的問題。
如果嫁一個丈夫，或者娶一個妻子，人來喫一次飯，他就感覺心疼，好像這樣喫了一頓飯，就都把他喫光了。你會覺得相當難。這不是道德上的毛病，這乃是性情上的。所以，你要娶一個妻子，或者嫁一個丈夫，你喜歡把甚麼東西都給人，他也喜歡把甚麼東西都給人，你就覺得順流而下，你覺得快樂。如果性情不一樣，兩頭拉，一天到晚過發火的生活，那實在是難。
再比方說，有的人性情相當活潑，有的人性情相當冷靜。這兩種性情，活潑是對的，冷靜也是對的。在這裏沒有道德上的問題。但是你叫一個特別活潑的姊妹，嫁給一個非常冷靜的弟兄，冷靜的丈夫要覺得妻子一天到晚跳跳蹦蹦，活潑的妻子要覺得我嫁給一位冷冰冰的丈夫。這一個家庭要發生很大的困難。
我自己認識一個丈夫，非常喜歡坐在家裏；他娶一個妻子，是一個姊妹，非常喜歡出去，東家走走，西家坐坐。這個丈夫就覺得非常為難。跟著妻子跑，受不了；不跟著妻子跑，天天一個人在家裏看家。丈夫回到家裏找不到妻子。一次忍受，兩次忍受，常常這樣，就要出事情。這不是道德的問題。這是在結婚的時候，沒有注意到的性情的問題。
性情的相合是維持婚姻是最主要條件
一，必須挑選能吸引你們的人，沒有吸引也不行。第二，必須挑選性情相同的人。
我就問弟兄，『你當初怎麼娶她的呢？』他說，『我當初看她的時候，就是看見她兩個眼珠非常黑。』這是天然的吸引。他就是喜歡兩個眼珠的黑。但是，結婚過了一點時候，眼珠的黑和白統統忘記了，記得的是她喜歡乾淨，我不喜歡乾淨；她喜歡放鬆，我喜歡嚴緊；她喜歡快，我喜歡慢。請你們記得，性情的問題是長久的，天然吸引的問題是暫時的。
不能盼望改變對方的性情
就是聖靈要改變他，也得花上多少工夫，何況你？請你記得，婚姻絕沒有這麼大的能力，能改變他的性情。有許多弟兄，有許多姊妹，雖然知道對方性情不相同，總是盼望能改變他。但是，過了兩年，三年，改不來。我告訴你們，世界上如果有一個盼望是定規要失望的，就是這一件事。
七 弱點問題
甚麼是弱點呢？有的人懶惰，有的人殷勤。你們知道，殷勤是長處，懶惰是弱點。有的人說話很準確，準確的確是好處。還有的人，不是說話稍微自由一點，乃是到處撒謊，常常喜歡在話語裏加油加醬。有的人，嘴相當緊，不樂意多話，這是好處。有的人，好批評人，教訓人，你只能說這是弱點。他把東家的話搬到西家去說，把西家的話搬到東家去說，這不是性情的問題。我所說的性情，是沒有道德的問題發生。凡有道德問題在裏面的，那是弱點。那需要在神面前對付。比方，有的人作事情快一點或慢一點，這是性情的問題。如果一個作事情快到急了，這是弱點。有的人作事情慢到失信，這是弱點。性情急是弱點，慢到失信也是弱點。
青年的弟兄姊妹要結婚的時候，必須先找出對方的弱點。找出對方的弱點，乃是訂婚之前的事，不是訂婚之後的事。人在婚姻之後，再去找出對方的弱點，已經是錯了。並且在婚姻之後，找出對方的弱點是愚昧的事。在結婚之後，作丈夫的總是越癡越聾，越好。作妻子的，也是越癡越聾，越好。
婚姻不是給你一個機會，叫你來找錯。所以，在你結婚之後，要不用眼睛。但是在你沒有訂婚之前，在你擇配的時候，千萬不要因著看天然的吸引，而看不見對方的弱點。千萬不要因著太熱，而看不見對方的弱點。
我記得，有一個丈夫非常隨便丟東西，不收拾房間。他的妻子也是隨便丟東西，不收拾房間。你也丟，我也丟，按規矩應該很和睦。但是，兩個人一天到晚鬧。丈夫說，『你這樣不收拾，難看不看？』妻子也說，『你為甚麼不收拾？你知道我多忙！』請你們記得，一個難處已經背不了，兩個難處更背不了。這樣，家庭的難處就多。千萬不要以為，弱點相點就沒有難處。弱點相同有難處，並且難處是變雙料的。本來一個人自己勉強在那裏忍受，現在是兩個，忍受不來。自己有難處，不能擔當；加上對方的難處，更不能擔當。
這一件事青年的弟兄姊妹要看見，有的弱點相同的能寬恕；但是，有的弱點相同的不能過去。總是兩個人的弱點，應當不一樣。自然，有的時候也可以，不是一定的。這要自己特別注意。
八 品格
一個婚姻能彀成功，也必須雙方的品格是彼此都能尊重的。絕對不能妻子看不起丈夫，或者丈夫看不起妻子。一有這一個看不起，這一個家庭就完了。雙方的品格總要彼此尊重，丈夫要尊重妻子的品格，妻子要尊重丈夫的品格。所以，不只有性情的問題，弱點的問題，還有品格的問題。
比方一個妻子說話偶然不誠實，是可赦免的。如果常常撒謊，這是品格的問題。比方有的丈夫自私，只顧自己，總不可以到一個地步，叫妻子不佩服你的品格。最少在一個家庭裏妻子對丈夫有可佩服的品格。如果有性情的對拉、對扯，已經彀難了。如果再加上性情品格的不佩服，這一個家庭的根基已經了了。
有的人相當殘忍，無論對誰都是很兇的，一點不顧到別人的難處，一點一顧到別的感覺。他只管發表自己的感覺，不管人受傷不受傷。這不是性情上的不同，這也是在品格上出事情，叫人不能尊重。
有的人不能自治，不能約束自己，甚麼都是放鬆的，碰到事情隨便發脾氣。為甚麼發脾氣？發脾氣的人，都是自私的人，只顧自己痛快。結果就不只是性情的問題，弱點的問題，乃是品格的問題。你馬上看見，人的輕視就進來了。
所以，兩個人要結婚的時候，必須找出來，對方的品格有沒有叫你佩服的地方。特別是神兒女的婚姻，總應該有可佩服的品格。你在神面前總得有一兩個可佩服的品格，這樣，對方纔能尊重你。
九 能與人共處
每一個人要結婚，有一個基本的條件，必須是能同處的。因為婚姻是一個同居。如果一個人和人合不起來，定規和你合不起來。他的生活總是和人合不起來，豈能就是和你一個合得起來？
比方，有的姊妹到了結婚的年齡，她出來對人說，『我的母親怎樣不好，我的父親怎樣不好，我的哥哥弟弟都不好，我的姊姊妹妹也不好。全家的人，這個也待我不好，那個也待我不好。』你要知道，將來定規也要說你不好。因為這一個人是缺少共處的能力的。
請你記得，一個人容易同人共處，你同他結婚，成功的成分就高。一個人和甚麼人都不能共處，你和他結婚，成功的成分就低。我不是說，絕對不能找到一個人和他同居，我是怕不容易。
十 必須是奉獻給主的
這比品格的可佩服更緊要。若是有了這一個，這一個婚姻就有了一個很結實的根基。你就看見說，在這婚姻裏面，兩個人在神面前有了一個厲害相同的地方。
你在主面前能彀丟面子，我在主面前也能彀丟面子。你有錯能彀承認，我有錯也能彀承認。我們乃是遵行神旨意的人。大家一要遵行神的旨意，就甚麼問題都能解決。
在一個家庭裏面，如果夫妻都是完全把自己奉獻給主，同心合意的為著事奉主，這一個婚姻成功的成分就非常高。就是雙方在天然方面有一點不同，吸引方面有一點退落，這些事還不會有攔阻，這一個家庭仍舊能彀很好。
關於擇配，有這十條的條件，可以分作身體的部分，或者外面的部分；心理、性情的部分；和靈的部分。這些部分我們都得注意。一個人性情得注意，一個人的靈性得注意，一個人的天然得注意，這三方面都必須擺在正當的地位上。我們必須看見這些事，一步一步的在那裏考慮。
參 必須注意擇配
當你要結婚的時候，或者要訂婚的時候，請你把方的名字寫出來，再把對方的各種情形一樣一樣的寫下來。這一個人的吸引如何？身體如何？遺傳如何？家庭如何？都仔細寫下來。這是正正當當的事，不要糊糊塗塗的作。
年長的人，也要用一張單子把兩個人的各點都寫下來，把他們兩個人對一對。你們就能知道，他們將來鬧不鬧，爭不爭。許多人是要事情發生了纔知道。我們應當在事先就好好看過。這樣，我們就可以知道，他們這一對將來成功的成分是如何。
下一代的家庭怎樣，和下一代的教會發生大的關係。我要對年長的人說，你們要照顧下一代的家庭，纔能把下一代的教會弄好。下一代的家庭如果不好，教會要受到許多的滯累。今天，那些已經成家的人沒有法子再改，只好叫他們學習遷就，多忍耐，多親近，多愛。但是還沒有結婚的人，盼望謹慎有一個好的家庭。這的的確確是一件好事。求神賜恩，將來在教會中，有許多年輕的家庭，的的確確夫妻同心事奉主，走神的路，這是非常美的。
摘編自：初信造就第三十一篇 擇配
星米哇哥
2016-06-27
2016-06-27
寫的很好，但太「世界價值觀」。
也許倪長老是為考量服侍配搭，做聖徒大使命用。
但事實上……史上聖徒都是守獨身，
就連倪長老也不例外。
如果仔細注意……有些公會的工人（教會稱傳道人），
可以發現他的伴侶有很多不完美，（身心靈疾病）
可是他卻可以愛她，守護她，
他也從未嫌棄她不能生育，
他仍然持守真理講道，
他仍然用智慧，小心處理信徒的罪，
他仍然笑談自己的人生失敗，（無財無子）
他仍然只把關懷當作服侍神的口號，
他只為十架的愛得彰顯。
經上指示
守獨身可以無掛慮服侍主，
得良善的伴侶為見證成全主的愛和祝福，
但那為伴侶背十架，又為主背十架的，
是否更凸顯主賜給他力量的確據呢？
別害怕，婚姻不是咒詛更不是單單滿足個人慾望，
經上說
「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。」
哥林多後書 12:9 RCUV
主曾說：
凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
馬太福音 11:28-30 RCUV
尋求伴侶個人是自由的，世界價值觀也是值得參考的，
但從真理尋求主所喜悅的伴侶，是敬畏主的。
就像恩賜一樣，
個人可以求個樣恩賜，（註：主不一定給）
但最大的恩賜是愛。
寇桑在每一日分享這經上的話。
使我僅刻在心。
也許倪長老是為考量服侍配搭，做聖徒大使命用。
但事實上……史上聖徒都是守獨身，
就連倪長老也不例外。
如果仔細注意……有些公會的工人（教會稱傳道人），
可以發現他的伴侶有很多不完美，（身心靈疾病）
可是他卻可以愛她，守護她，
他也從未嫌棄她不能生育，
他仍然持守真理講道，
他仍然用智慧，小心處理信徒的罪，
他仍然笑談自己的人生失敗，（無財無子）
他仍然只把關懷當作服侍神的口號，
他只為十架的愛得彰顯。
經上指示
守獨身可以無掛慮服侍主，
得良善的伴侶為見證成全主的愛和祝福，
但那為伴侶背十架，又為主背十架的，
是否更凸顯主賜給他力量的確據呢？
別害怕，婚姻不是咒詛更不是單單滿足個人慾望，
經上說
「我的恩典是夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇耀自己的軟弱，好使基督的能力覆庇我。」
哥林多後書 12:9 RCUV
主曾說：
凡勞苦擔重擔的人都到我這裏來，我要使你們得安息。 我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，向我學習；這樣，你們的心靈就必得安息。 因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」
馬太福音 11:28-30 RCUV
尋求伴侶個人是自由的，世界價值觀也是值得參考的，
但從真理尋求主所喜悅的伴侶，是敬畏主的。
就像恩賜一樣，
個人可以求個樣恩賜，（註：主不一定給）
但最大的恩賜是愛。
寇桑在每一日分享這經上的話。
使我僅刻在心。
亞比該
2016-06-30
2016-06-30
多謝弟兄分享提點, 信靠主恩典能承載非常際遇與突別包容忍耐苦難, 但常人小信徒若多點婚前檢視.. 兩人是否身心意目光合一, 幸福便多一分把握. 誰想婚姻日後成戰場令身心疲憊, 傷痕纍纍? 又或最終鬱結一生困囚牢墳墓, 或離婚收場..
想倪長老希望弟兄姊妹能長廂廝守, 幸福到老..
祈禱主憐憫恩待, 慎重選擇, 找到同心同行伙伴, 幸福終老..
耶穌來地上.. ‵我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。
‵約翰福音10:10
想倪長老希望弟兄姊妹能長廂廝守, 幸福到老..
祈禱主憐憫恩待, 慎重選擇, 找到同心同行伙伴, 幸福終老..
耶穌來地上.. ‵我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。
‵約翰福音10:10
星米哇哥寫道：
寫的很好，但太「世界價值觀」。. 也許倪長老是為考量服侍配搭，做聖徒大使命用。. . 但事實上……史上聖徒都是守獨身，. 就連倪長老也不例外。. . 如果仔細注意……有些公會的工人（教會稱傳道人），. 可以發現他的伴侶有很多不完美，（身心靈疾病）. 可是他卻可以愛她...(恕刪)
寫的很好，但太「世界價值觀」。. 也許倪長老是為考量服侍配搭，做聖徒大使命用。. . 但事實上……史上聖徒都是守獨身，. 就連倪長老也不例外。. . 如果仔細注意……有些公會的工人（教會稱傳道人），. 可以發現他的伴侶有很多不完美，（身心靈疾病）. 可是他卻可以愛她...(恕刪)
真愛永遠
2016-11-16
2016-11-16
（創2:18）
『耶和華神說，那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。』
在神創造人的時候，在神的眼中，亞當是半個人，夏娃是另外半個人；兩個半人合起來，纔是一個完整的人。所以人在世界上，除了神給恩賜守童身的以外，其餘的人都得結婚。
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2026-10-27
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2025-12-16
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2024-05-26
目前改版進度已完成前台視覺設計，正在進行前端介面、後端系統和管理介面的開發，由於我們是完全仰賴奉獻的協會，資金和人力都相當有限，開發速度較為緩慢，敬請耐心等候。
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