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討論主題分類：愛與性

主題：撒旦阻礙婚姻3

星米哇哥
2015-12-03

「你要為你的婚姻禱告，讓神為你預備對的人。」

這樣子說有錯嗎？沒錯，
【可是省略了太多細節了。】

男女交往應該向神求印證嗎？

觀看聖經上被上帝直接或間接配對的婚姻大概就是亞當和夏娃、以撒和利百加、約瑟和馬利亞吧？！

大概很多基督徒會羨慕類似這樣的狀況，若是上帝直接明白的告訴我誰是我的老婆（良人），那該多好？我們就可以如同以撒一般，什麼都不必作，也不用猜那個難懂的女人心，也犯不著經歷男女交往時莫名的愁，更不需辛苦地去記著每個紀念日，或是傷腦筋在什麼日子得說些甚麼話，送些什麼小禮物。只要在學學以撒在天將晚時出去，在田間默想，舉目一看（創24：63）即可看到上帝為我預備的妻子（老公）。什麼都不必作，真是太好了！

不知道利百加在面對亞伯拉罕為以撒所派去的老僕人口中說出的一番「神奇」故事時，利百加心中有沒有相同的感動？上帝有沒有另外跟她說些什麼。憑一個素昧平生的老人口中之言就決定了自己的一生，利百加需要很大的勇氣。

真的上帝直接配對就可以萬無一失嗎？

試看以撒與利百加後來的發展，一個妻子竟然聯合兒子來騙丈夫？他們的感情是出了什麼問題？利百加願意自己作主遠離家鄉的把自己嫁給遠地的、不曾謀面的以撒，她的個性應該是很積極的，很能幹的。以撒呢？！大概個性比較柔弱，甚至懼內。他從小在亞伯拉罕與撒拉的關愛中長大，他習慣了接受別人的安排與招待，少與人競爭，碰到衝突時，他總是以退讓來解決事情（參看創世紀26章），還似乎有點戀母情結（創24：67）。在雅各用欺瞞的手段欺騙了長子的祝福之後，以掃想要殺雅各，軟弱懼內的以撒並沒有能力去斥責雅各，也無法制止以掃，只能重複妻子的意見，要雅各遠走去母舅家。以撒一輩子只娶一個老婆，在多妻的族長時代，這可能是懼內的一個旁證。

軟弱、懼內的以撒碰上了積極的、能幹的利百加，雖然是上帝親自配合的，但是兩人沒有學習好好相處，後來演變成家庭悲劇：小兒子與妻子聯合起來騙丈夫。導致家庭的紛爭、以掃的憤恨和雅各的離家。

【相同的，上帝可以把壞事變成好事，但是人還是得為自己的行為負責。】

我們很期待上帝直接跟我們說到底另外一半到底是誰，這樣似乎我們就可以免除了很多痛苦，可以少走很多冤枉路。我要說的是，其實這些代價還是要付的，不要以為是上帝配合的就不用學習如何相處。其實在絕大部分的狀況上帝不會跟我們說到底是哪一位。我認為在不違反聖經的大原則下，我們可以放心地去認識任何異性，去跟任何異性交往看看（當然我不建議進展太快，也不建議一次交往一個以上，只要守聖潔，神不會厭惡）。

在認識與交往中間我們可以學習很多事情，這些學習的過程有時是痛苦的（特別是守聖潔），但是卻是必須的。
婚後也是一樣，繼續認識我們委身的另一半，去彼此協調妥協、彼此認識、一起成長是一輩子的功課，婚姻跟戀愛都是需要我們好好經營的。並不是上帝配合的就一輩子搞定了，人根本不用付代價，不！這是一輩子要學的事。

我很怕聽到某有人說：「上帝有感動我如何如何......」。似乎這樣的話一出口，所有的人都得相信他的話。常常這樣的話是空洞的，也許只是說者自己的感動，為了加諸於神聖的氣氛之中，只好假託於聖靈感動我如何如何。我從沒有聽過我尊敬的幾位牧者口中傳出類似的話語，我自己也從來不會說這樣的話。我願意承認我是個凡人，我不會自命為上帝的代言人，要所有基督徒都同意我的話。

根據舊約聖經的原則，這人是在說預言，若是不準的話在舊約時代視為假先知，後果是很慘的。

而新約的原則是：聖靈的感動都是雙方面的，是可以印證的，聖靈不可能單單感動一個人而不感動其他人，若是這樣，那只是那人自己的感動，而不是所謂「聖靈的感動」。

君不見歷史上所有以聖戰為名的屠戮都是以這樣來號召，那管聽者有沒有跟發言者具備想同的感動，反正發言者最「屬靈」，上帝最會跟他說話，其餘人沒有跟他有相同感動者，均因為其餘人不夠「屬靈」。這不是很好的說法嗎？！難道教會選舉幹部、教會裡頭開會都可以這樣弄嗎？不！若是沒有相同的感動時，請大聲說出來：這感動只是你個人的，我沒有跟你一樣的感動。

試想，一位弟兄（姊妹）突然跑過來跟你說：「上帝昨天在夢中感動我，要我跟你結婚」。你該怎樣回應呢？！

若是對他也有好感，那很好，你可以回答他：「你我可以試著認識看看，過一段時間若是合適的話可能可以交往看看。」
若是你對他根本一點感覺也沒有，覺得也不可能有結果，請放心的跟他說：「那是你自己的感動，與我無關！」

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