會員編號：1002120

會員等級：社群會員

與您關係：未知

註冊日期：2014-09-30

最近登入：2026-08-12

最近更新：2026-08-12

手機認證：已完成

職業認證：未完成

身分認證：未完成

教會認證：未完成

来到最美的一天。听听看！我的歌。想放在这里，可惜不行。谁要就来信吧！ 2016-05-15

来到最美的一天。mp3 声音档。
初熟的华人安息日诗歌。
15 岁的女孩弹唱的。在大陆人们已经到处传了。透过微信。用eMail意描 我可以寄上。
尝试附上失败。原来这里只能送上照片。
谁想听，给我意描吧！ 写到 [email protected]

C 4／4 来到最美的一天

The most beautiful day

我又来到最美丽的一天
卸下忙碌和劳累说再见

与主享受甜蜜的面对面
点亮蜡烛爱妥拉不变

沙巴 沙巴 安息得力
沙龙 安息平安！

沙巴 沙巴 我灵欢喜
沙龙 安息平安！

全曲温柔轻唱。末句可重复
----------- ---------- ---------- ----------
《导 思 的 光 ：
走向神原始心意里合一的新人，是我们外邦基督徒，尤其是醒觉的华人的福气和责任。明白亏欠的同时，需要主动谦卑争取犹太长兄的友谊，在救恩基础上，努力在信仰实践和生活上尽量向他们学习：
不是为了得救，
乃是为了得人，
更是为了得神（的心）！
井外有蓝天，跟上了这神圣的呼召，律法和恩典的争论就变成井底杂声了。》

词，曲：成提多 2016

以填創同” －－ 華人詩歌創作的方向建議 2016-05-11

三月十三号，把今年的以下文章，透过微信发给几位家人。
台湾家人也能看简体字吧？四月，逾越节前夕，我的诗歌，初熟的华人安息日诗歌《来到最美的一天》mp3 或 m4a 透过微信，滑水鸭和意描发送给若干家人。附件是简谱。

微信，前言：
读到 MAOZ 阿睿在台湾分享的报道非常感恩。求神大大使用，帮助现在很多预备好了，愿意更多和以色列一同站立的教会，在热心和祷告基础上能有所学和有所思，能得到健康深入的教导而活出来。我上次收到一位贾姐妹26分钟的关于路德错误和犹太苦难的分享，发现神在国内已经预备人心了（且撇开有争议性的问题不谈）。我没有见过或跟她讲过话，不知她提到的弥赛亚讲员是谁，一直以为是茂滋团队的。现在比对时间，可能不是，但不重要。光上海就有一万个家庭教会，多少都接收到片段性的，要关爱犹太长兄的信息，其他地方亦然，但都需要系统化的足够和深入的教导。求神使用像MAOZ 这样的器皿来造就中国和海外华人，让我们和谐火热而不缺冷静智慧。

  以下是 全文 ：

“以填創同” －－ 華人詩歌創作的方向建議     V。3
～～～～～～～～～～～

華人教會裡，從大陸到港臺北美，有越來越多自己的音樂創作，好現象！

天韵，小敏，林合成，我心旋律，游智婷，黄熏仪，生命河。。。都是华人熟悉的乐工，还有许多我不知的，更有后起之秀，遍地开花。

在以色列的彌賽亞運動裡，也有越來越多用希伯來文編寫的現代敬拜詩歌，好現象！

不需唱從前英文翻譯的聖詩老歌，常唱新歌，好！

不過新歌就像潮流歌曲，過一陣子就好像唱厭了。也像波浪！有流行性！

国际基督徒间也没多少音樂的共同語言。

實例: 

2016釜山回家大聚會，華人，日人，韓人，德人彼此接納。領會者讓大家輪流用自己語音唱大眾化的“我以主耶穌的愛來愛你”，輪到德國人時變成無聲，因為他們不會這個亞洲人的旋律。


中國教會慢慢醒覺了，明白要愛和跟以色列一同站立。好！

的確，神的心意要恢復，回到弗二章的新人模式裡！ 就是外邦教會和猶太人合一。

教會歷史上，千年來教會犯了錯，被替代神學矇騙，排斥和傷害自己的長兄，以至猶太人不願真的和我們合一。现在我們的責任是，主動去了解他們的歷史，傷痛和需要，表示誠意，提供共同語言。

一般在以色列的所有國際基督徒大會和节庆裡，火热祷告，讲员精彩，但九成半都是外邦信徒。通常也有若干猶太人領袖來用英文講講，代表犹太信徒，連接連接一下。但信徒群和信徒群沒有真正的相交。

華人自創的歌和詞已經不少，流行一陣子就被新的取代，但是沒有一首是猶太人會聽見而有共鳴的。有几首是在中文歌词里加进几个希伯来字眼，但是旋律对犹太人是陌生的。
信主的犹太人比例不及百分之一二，就是说 98% 以上的世俗猶太人也會不習慣現在的，猶太人寫的希伯來文彌賽亞詩歌，對旋律感到陌生。

我们祈求主开路，可以跟他们合一。但如果正如期待的，有猶太人來和我們一起聚会，我們基督徒唱得火熱，滚瓜烂熟自我陶醉，他們只能莫名其妙。雖然同處卻沒有共同的音樂語言， 不能一起讚美神，也不能拉近距離。那就是我們的錯。 感情的交融不能都靠讲台的翻译员。主動去融入他們， 是我們的福氣和責任，不是相反。

除非我們大家唱的，是以色列人人熟悉的旋律。 猶太人會高興共唱，共跳歡樂。聽不懂中文沒關係，中文歌詞內容和原來的不同，也沒關係！

我們不可能要求华人都学会希伯来语，绝大多数人没有这种时间金钱和对的动机，而且學的再懂也不够真懂。
我們只需要用現成的以色列民謠，猶太人都熟悉的旋律來填詞就行，比任何自創新歌都管用！請樂工們注意一下修辭就成，愛用基督徒新舊屬靈術語也無妨。

行有餘力，讓樂工學習猶太會堂音樂 (Synagogue Music)，和客樂紫碼音樂 (Klezmer Music, 東歐猶太人音樂風格，常在喜慶婚禮等演出) ，介紹給華人，是很值得鼓勵的創作方向。


回顧以前，西教士用過中國民謠如滿江紅，茉莉花等填入福音歌詞。  

有人用古典音樂填入經文來教唱。

香港有福音粵曲出版，老一輩愛聽。禪院鐘聲變了教堂鐘聲。

中國剛開放時，有人印紅色小冊子，像毛語錄包裝，內容是約翰福音。

城市和農村用揮春對聯填上屬靈祝福。 

同理，用從前的革命歌曲和流行歌填入新詞，或是改编，也是好辦法。這些旋律通常沒有版權或過期無效了，我們不製作成為商品，在目前中国法律环境里没有问题。其他地方应该大同小异。

 我不是科班出身的，以前学过业余声乐，当过合唱指挥，搬家出国后转向后台服事，无论如何不是專業樂工，近年喜欢即兴和声，因为主带领重点在华犹关系，所以也用以色列民謠大膽填詞了 3 首，讓華人和猶太人可以一起跳唱。

偶尔看见有人翻译希伯来诗歌但重复他人已作之工，因为没有任何音乐单位统筹。例如以色列国歌有王永信牧师的意译版，台湾有基督徒填词版，香港有粤语版。英文的 The holy city 圣城颂有多个中文歌词版。译词比填词难，要注意信达雅韵，定稿前需要彼此切磋。

凡有心在這方面一同研究和創作的，歡迎和我交流， 請註明 “以填創同” 寄意描 到  [email protected]  成提多收。


同乐梦：

若神引導預備，甚至将来可以組成專業唱隊舞隊，专唱希伯來和華語译或填的歌曲，猶太舞蹈敬拜， 甚至能有华人演奏客樂紫碼音樂 (Klezmer Music），到各种猶太人群體去，在各种犹太节期时和他们一起欢乐，加深友谊心灵交流。有心人請放在禱告裡，等神的時間。


。。。。。

 

5776 禧年的祝福。在以色列的领受。 2016-02-23

2015年十月在以色列我领受得一个“冷”字。我愛深思冷靜，心裡火熱。當時寫了一些滑水鴨 （whatsapp 粤音，国语译成滑水鹅）分享給朋友看。
5776住棚節時在以色列有過一些領受，分享給當時身邊的香港團友。現在找出來補记：這次我最大的領受是耶路撒冷的冷字。解釋會太長，就此跳過。
第二是我們應該預備好，不排除一種可能，就是在禧年內神會償還過去所失去的。

我這次跟香港隊員們個別分享由許冠傑金曲改寫成的香港話祝福和宣告如下：
“LaLa聲即刻今年還卑(人字旁)你，
渣渣臨走上全新既(口字旁)路途!”
兩句香港土話都是快快的意思。

今天貼上論壇主題“何謂失婚”的我的回答。有了定義，我可以回答人說：我不是離婚，是失婚。 2015-10-11

錫安大道同路人 0 分鐘前
讓我試著回答何謂失婚，不是最終答案。在更佳的定義出現前，至少有個依據。
不知道什麼時候什麼人發明了中文的失婚一詞。若我們比對其他中文常用的詞彙，如
失血，失學，失寵，失明，
失靈，失孤，失依，失親，
失聰，失戀，失業，失策，
失勢，失事，失身等，
就可見它們全都是指一種非自願的，或無辜的，不得不接受的不幸狀態，是落難，失去原先所擁有或當有的珍貴的東西，並非主動求失。這些共同特性，如果符合離婚者的個案，可以用失婚來形容。
這麼看來，並非所有離婚都是失婚。主動丟棄的，不能說是失去。就如主動停學非失學，辭職非失業一樣。

期待得到修正補充之同時，我暫時如此定義好了：
失婚是無法挽回的，無辜而且非情願的被動接受離婚。

人聽到親友離婚消息，自然反應多是問原因。 法律上，無論是兩願的也好，裁判的也好，離婚就是離婚。道德上，可以有主動離婚和被動失婚的細分。中華倫理說嫁雞隨雞，嫁狗隨狗，出現危機，雞飛狗走。聖經倫理是二人成為一體共負一軛，只能聯飛合走。離婚是要有具體理由的 。耶穌和保羅各僅僅容許一個例外，允許人可以離婚。太19：9延伸釋意：人若主動讓無辜原配失婚，就是犯姦淫了。這一點必然引起不同看法。但爭辯達致共識是有意義的。因為華人教會不當效法歐美教會歪風，和世俗妥協，模棱兩可。我們需要合乎聖經教導的共同規範和標準。否則婚禮上莊重的宣誓，永遠的神聖盟約，就變成兒戲了。
時候將到，華人教會會反過來，擔任火車頭的角色，帶領疲乏無力的西方教會往前走，回到父神的心意裡。 這也包括了婚姻家庭倫理的聖經標準。
同意的請按阿門，並與他人分享。寫幾個字回應更佳。

友誼可貴. 男女間純潔的友誼? 不罵不相識。不認識，何來友誼？ 2015-09-18

今天我又是憑一時衝動，不經三思，不經三修而後貼的 貼了。
1.
投票議題： 交往後發現不合適的對象，通常您會以哪種方式回應？

友誼是可貴的。
男女間能否有純潔的友誼？以前我認為沒有。
結婚是感性，更是理性的選擇。
我想，如果和某人交往，到了清楚知道對方不是結婚對象時，我會小心不會讓對方難過地明白解釋，願意成為關心，祝福對方婚姻道路的朋友，甚至有機會時，幫對方注意介紹，因為已經知道對方的期待和要求，客觀的限制如語言，新環境適應能力，謀生能力等。到底友誼是可貴的。如果有那一天我結婚了，希望對方也會誠心的祝福我。
我紙上談兵。
這樣說一定會被人罵》 如果不幸結婚後又變成單身，（配偶離世或其他原因），想法和擇偶標準和本身條件應該會改變，說不定以前的第二第三人選還是單身。有人說，離過婚的男人會懂得珍惜婚姻，懂得愛太太。 女性也是。一位醫生朋友認為，通常美滿的婚姻，配偶都不是初戀情人。我同意。
希望有人罵我。不罵不相識。
不認識，何來友誼？


2.
投票議題： 您來到愛諾園，主要的交友原因為何呢？

在此偶爾發表文章，回應其他主題，寫寫私人的日記，貼一些照片，可以代替一般人常用的臉書等。我不玩臉書。在FB 上只有一個稻草人戶口，可以看別人的東西。由於重視保護私隱和智財權，不同意FB的做法，寧願盡量只讓主內家人看到自己的東西。

3.
看見有人提 主題：身心障礙是否為男女交往的「障礙」？

在思想觀念仍稍保守的台灣社會，人們對身障者的接納度依然比歐美先進國家低。大家在尋找異性對象時，仍希望對方身體健全，至少婚後生活不會造成不便。但實際婚姻生活中的夫妻相處，是包含身心靈各個層面的，且心靈更勝於身體的。從許多媒體報導和離婚統計得知，多數讓人稱羨的新婚夫妻，最後幾乎是在雙方心靈溝通互動出了問題而離婚的。

本人想問各位主內弟兄姊妹，若要和身障者交往，你（妳）最顧忌的是什麼？請大家踴躍分享！

--------------0-----------------0--------------

我想給他安慰和鼓勵（其實還有私人的建議呢）。就回了如下》

老兄啊。你一定心裡知道，在這個論壇期待回應不容易，何況你的主題例外新鮮，一般少有人思考，若回應簡短可能會被人貼標籤。
我有時也喜歡紙上談兵，雖然有想法甚至有積極的建議，但未經細思，事情多，心裡負荷不輕，赴以色列前忙不過來，目前沒空好好寫。。。
希望有人具體回應你。
也許你可以寫多一點，激勵人回應，園裡不是沒有有深度思考的人，不過在快餐忙碌之餘，就算入園報到，也不會上論壇太久。

PS. 我也愛晴。 看約伯37，21

今貼鼓勵：分享本身不涉及他人。大屠殺餘生者的榜樣。從病例找病毒。自釋比讓他人胡說更佳。 2015-09-10

我想解釋上次寫的｢這裡的對談是對事不對人，不涉及人身的。｣
也許這話讓欲言者卻步。婚姻是兩人甚至兩個家族的互動關係，當然難免甚至必需提到他方，只要不涉及人身攻擊即可。可用代名詞如前妻，前夫家庭，求離的原配，孩子的媽等。

涉 及 本 身 則是無限制的。鼓勵 1：
我能理解不是人人都樂意提過往，尤其是可能引起疑問甚至不諒解時。聽過若干避談的心理學和屬靈的理由，均為相對性的。
我想法不同。有例外的。
蒙神殊恩，我多有機會親身接觸納粹大屠殺餘生者，聽他們娓娓道來當年經歷，故事成書，拍成紀錄片。而且他們是到 Yad Vashem 大屠殺紀念館去， 也回到德國土地，正是血淚現場流淚谷上分享，回答問題, 接受採訪。他們有些是有過心理醫治，訓練鼓勵的，中性述事，不會傷心。為什麼願意做對本身沒有必要的事呢？是因為有使命意義，為了聽者的需要，防止不幸重演。同理，如果基督徒本身有過苦難又得過醫治，願意如此行，是
值 得 讚 賞 的 勇 氣。
在這裡的主內分享是在愛的前提下進行，只提自己，或認識的當事人，不怪罪他方，只有饒恕祝福。
曾被絆倒而站起來的，以過來人經驗指出何處是絆腳石，剖析原因，(例如是否自己跑的太快，裙鞋不適，不戴眼鏡等)，對後輩是個不空泛的祝福。
正如車廠慎重研究設計錯誤導致車禍的原因一樣，在離婚率偏高的今天，我們也需要正面分析每個病例，找出不同類型的病毒。病人的合作是寶貴的。

另外，事出必有因，寧願自己說，比將來讓別人胡猜亂湊來自圓其說的好。(我目前在一國際打假事上就是如此態度。與此為失婚定義的主題無關。)

中文之妙。今天和前天寫在論壇上為失婚一詞尋義的小片段 2015-09-08

咬文嚼字，尋根閱變，甚至由基督徒發明新詞來影響時代，是有趣的。這裡看見中文之妙如希伯來文，在婚字前只加一字，就變成專指不同情況但定義清楚的(動)名詞，且試列如下：
求，訂，證，結，成，完，閃，適，徵，未，待，拒，離，重，童，誘，逼，騙，假，試，皇，冥，同(性)。
紙，鐵，銅，金，銀，鑽 。。。(甚多，均為僅指婚齡週年之代名詞)
買或購婚，也可顧名思義就能理解。
好像記得報載有機器人舉行婚禮，我就暫稱之為 e婚吧。
(人類歷史有個美麗的結局，是聖經預言的羔羊的婚宴。叫什麼婚好呢？)
以上都不成理解問題，除了失婚一詞定義不明確。期待多人發表意見，舉例分析，何謂失婚。
在英文裡有相同的概念嗎？照我所知，德文的法律用語和民間慣用語裡都沒有失婚的講法。
若有人或你知道有人自稱，自認為是失婚，請不惜分享原因。
。。。。。。。。。。。。。。
。。。。兩天前寫的是：
謝謝回應。
我們是談理論，求了解詞意精準，避免因為差不多先生和朦朧美小姐因為定義含糊，引至溝通誤解。
這裡的對談是對事不對人，不涉及人身的。
我贊同阿比該提到失婚的一點特徵是 情非得已，不可挽回。 所有譯文裡面出現的甚多負面形容詞都是附和這一點， 針對離婚後的醫治。
但也有人主動要離婚的，例如為了另娶(嫁)新歡，或有他方外遇證據，或原配被判無期，或精神病，或發現重婚等，若依照台灣民法，都是可申請離婚的理由。譯文內容恐怕就不適合這些主動者吧？他們也算是失婚嗎？譯文裡的負面形容詞和醫治安慰適合他們嗎？

希望有更多人提出意見。