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今天对一個回應的回答: 聖經明言神是離婚了，信主的犹太人也在主身体裡，在新婦就是新耶路撒冷裡！ 2016-09-30

錫安大道同路人 14 分鐘前

謝謝你的回應。我知道這是很難回應的主題。
華人文化里面，如果是老師或長輩離婚了，我們都不好意思在他或她目前提到，好像無禮，犯上了，何況現在是永生神的離婚呢! 無怪乎在華人中這是忌諱話題，妄言有份量和理智的討論了。

你的回應裡批判式的幾句，是放諸四海而皆凖的，可以針對任何教義和立論使用之。我想，如果它有具體內容的話，頂多只能用以針對我所引用的第三部分，就是三位一體的教義。如果能推翻耶穌與神原為一，那麼將來的羔羊婚宴就不是神的再婚婚宴了。

至於第一部分，神是離了婚的神，是明明白白的話，而且是神自己說的，再有名的神學名嘴也無法詭辯刪掉它。主說是就是，不是就不是。經上耶三6-10清楚記著，神說祂已經給了前妻以色列休書來休她，給了就是給了，離了就是離了。人若再多說，會不會變成耶穌說的，恐怕’’就是出於那惡者‘’吧?

至於第二部分，將來的新婦不僅僅只是外邦教會，而是我們與猶太人合成的‘’一個新人‘’，是依據弗二章，也沒什麼可否認的。難道人可以說今天同樣接受耶穌的猶太人不能得救，不算是主的身體和將來的羔羊新婦（單數）的一部分嗎？我們可以這樣反客為主嗎？當年希特勒要把猶太人趕清出德國，有人今天想把猶太人趕出新耶路撒冷這個新婦嗎？

。。。。。。。。。。。。

拿不到優等的「家祚」寫道：
弟兄可能沒有注意到小弟是傳道人，個人自認對於聖經原文和神學的造詣不算很差。弟兄對於經文的理解和導出的結論沒有很嚴謹的研經和解經基礎，然後說這是聖經的啟示。簡單說就是先畫一個靶心，然後你的解釋必定命中這個靶心。但不是很嚴謹的推論，以上。...(恕刪)

鼓励發言表態，减少摸索距離，是今天我在論壇的回應。訂購第4本“犹太血淚和教會” 2016-09-28

錫安大道同路人 20 分鐘前

我赞成讓 “花園論壇回文者也能有積點獎勵

不然有許多值得探討或省思的文章，顯得冷冷清清實在可惜...

若能讓回文者也能有積點獎勵，相信或多或少能帶動討論的氣氛。”

我有積点六百多，都没用。可以樂捐六百点来鼓励人發言回應。例如每个回应送十点二十點。可以一视同仁，或者局限在送點者發佈的討論题目裡。
時间宝贵，加個什麽設定来激动交友会员们多说话表態，可以减少他们彼此摸索的距離。

。。。。。。。。。
布雷克寫道：
這是個好建議，. 但是我的積點多到用不完，. 只是怎樣的議題會讓人有興趣參與呢？. 但有時候又會發現，. 許多的議題大家又有其限制，. 似乎又很難暢所欲言。. . 來談談你的點數都在做什麼啊？. 不斷的送禮？還是有什麼消耗方式？. . ...(恕刪)

≠========================≠
昨天到佐敦的以琳書房买了僅有的一本和加订一本“犹太血淚和教會”, 预备送给该送的人，这是我欢迎有心人来德国，免费招待的華德路之旅(流淚谷之旅)的最佳读物。看圖。推荐閱讀!

發掘家譜：異族通婚。張牧師以波阿斯的父母撒門喇合講「探子、妓女、朱紅線」的愛情故事 2016-09-16

錫安大道同路人 8 分鐘前

找出聖經隱藏的例子來分析是有趣的。亞伯拉罕和妻子差十歲。
以撒結婚時是40歲，利百加不到二十，可能才十五六。

代上2，21： “希斯崙正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒。。。“ 也是忘年戀。神也賜福給異族通婚的波阿斯，他和外邦女子路得的忘年戀，帶來了以色列王大衛，是他們的曾孫。耶穌由此而出。
有趣的是，原來波阿斯的父母也是異族通婚的。
香港很有名的一位靈糧堂張恩年牧師，根據家譜研究出，波阿斯的父親原來是隱藏名字的英雄，正約的代上2，11-12提到父名：

“拿順生撒門；撒門生波阿斯；
波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；”

而副約（新約）的太1，5-6則連母名也說了：

“撒門從喇合氏生波阿斯；波阿斯從路得氏生俄備得；
俄備得生耶西；耶西生大衛王。”

張牧師就以波阿斯的父母撒門和喇合為主角，講了一個題為「探子、妓女、朱紅線」的愛情故事，從他們的 1. 相遇；2.盟約；3. 定情；4. 救美；帶來給我們今天的鼓勵和啟示：
http://www.church611.org/modules/sections/index.php?op=viewarticle&artid=947

原來研讀家譜這麼有趣啊！

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錫安大道同路人寫道：
找出聖經隱藏的例子來分析是有趣的。園主提到亞伯拉罕和妻子差十歲。他當時99歲，撒拉90，生以撒。. 以撒結婚時是40歲，喪母三年後。. . 我發現還有一個忘年戀記載在代上2，21： . “希斯崙正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒，與他同房；瑪吉的女兒生了西割；”. . 代上7章記載他...(恕刪)

今天加貼：神永遠的愛。呼召以色列回來。合一的新婦。神沒放棄希望！鏈接詩歌 從西乃婚盟到羔羊婚筵 歌詞。 2016-09-15

錫安大道同路人 20 小時前

這個主題一定讓人不好回應，不如轉去給屬靈導師們評評看吧！這樣表達不是好像對神很冒犯嗎？－－－且慢，是冒犯神還是冒犯了人的感覺？

神應許以色列說要用永遠的愛來愛她。
耶3:1 但 你 和 許 多 親 愛 的 行 邪 淫 ， 還 可 以 歸 向 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。12 耶 和 華 說 ： 背 道 的 以 色 列 啊 ， 回 來 吧 ！ 我 必 不 怒 目 看 你 們 ； 因 為 我 是 慈 愛 的 ， 我 必 不 永 遠 存 怒 。 這 是 耶 和 華 說 的 。13只 要 承 認 你 的 罪 孽 ， 就 是 你 違 背 耶 和 華 ─ 你 的 　 神 ， 在 各 青 翠 樹 下 向 別 神 東 奔 西 跑 ， 沒 有 聽 從 我 的 話 。 這 是 耶 和 華 說 的 。
耶穌復活升天，會回來迎娶祂的新婦。猶太人只要接受耶穌是彌賽亞，向神承認過犯，就和蒙恩的外邦人一起成為將來羔羊的新婦，仍然享受神本來給他們的愛。
主就是神，神就是主，一位正在等著再娶的神！
神沒有因為一次的婚姻失敗就放棄了希望，所以我們都有希望！

－－－－－－－－－－－－－－－－
錫安大道同路人寫道：
耶穌死亡時，神和以色列的婚姻盟約關係也同時終止了！. 主復活升天，新的約開始。你我這些“野橄欖枝子”得以加入本來的以色列，成為等候主再來的新婦。. 以弗所書二章提到的，在基督裡的“兩下”，就是猶太人和我們外邦人，成為合一的新人。這位新婦不再是和神離了婚的前妻，就是因...(恕刪)

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錫安大道同路人 17 分鐘前

讓我介紹一首歌，是我所尊敬的簡老師寫的。

歌詞所唱的和我上面分享的不約而同：

“你違背神的約，干犯律法；忘記主。。。
耶和華說： 你 不是 我的妻。。。
但我 為你死。。。
我 再迎娶 你，把婚約重新。。。

在羔羊婚筵的那天，
神 拉著新婦的手。。。”

歌曲: 從西乃婚盟到羔羊婚筵
歌手:Shine Li?Rex Chan
詞：簡嘉雯 曲：Rex Chan
編曲 / 配樂 / 監製：Rex Chan
歌手：Shine Li Rex Chan
和音：Eva Suen/Sharon Leung /Christian Luk/
Maggie Lo/ Kwok Wing Kam/ Young Ming Sze

鏈接，可聽：
http://jgospel.net/family-faith/hymns/%E9%A0%8C%E8%AE%9A%E5%89%B5%E4%BD%9C%E8%A9%A9%E6%AD%8C-%E5%BE%9E%E8%A5%BF%E4%B9%83%E5%A9%9A%E7%9B%9F%E5%88%B0%E7%BE%94%E7%BE%8A%E5%A9%9A%E7%AD%B5.c79095.aspx

從 西 乃 婚 盟 到 羔 羊 婚 筵

歌詞：
那天在紅海湧起的波濤間，
神拉著以色列的手；我跟著你走。
我在紅海的救贖恩典裡，
看見你永遠的慈愛！
那天，西乃山巔峰起的煙雲裡，
神的婚約從天邊迴響到天邊：
耶和華說：
「你們若聽從我的話，遵守我的約，
就要在萬民中作屬我的子民。 」
西乃山的顫動聲彷彿揚聲地懺悔神子民一切的罪惡。
以色列民在山壑間回應著，從天邊直響到雲中：
「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」
「凡耶和華所說的，我們都要遵行。」
我在西乃山婚盟號筒的響聲裡，
看見了神永遠的威嚴！


你違背神的約， 干 犯 我的律法；
你 忘 記 造你的主。
耶和華說： 你 不 是 我的妻，我也不是你的丈夫。
但 我 為 你 死，我​​的血滴入你苦渴的心靈；
我以釘痕的手環抱你。
我 再 迎 娶 你，把婚約重新刻在你的心板上。
我在懊悔的嚎慟裡，迴轉尋求我的神，
以敬畏的心歸向耶和華。


在羔羊婚筵的那天，
神 拉著新婦的手；我跟著你走。
那天，我穿上白色細麻衣等待著新耶路撒冷的會幕從天降臨。
那天，我與羔羊在永遠的威嚴裡喝那葡萄酒。
那天，我酣嘗生命的活水與嗎哪。
我在羔羊婚筵宏大的歡呼裡，
我看見了神止息了宇宙一切的擾攘！
我在羔羊婚筵宏大的歡呼裡，
我看見了神止息了宇宙一切的擾攘！

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錫安大道同路人寫道：
這個主題一定讓人不好回應，不如轉去給屬靈導師們評評看吧！這樣表達不是好像對神很冒犯嗎？－－－且慢，是冒犯神還是冒犯了人的感覺？. . 神應許以色列說要用永遠的愛來愛她。 . 耶3:1 但 你 和 許 多 親 愛 的 行 邪 淫 ， 還 可 以 歸 向 我 。 這 是 耶 和 華 說 的 。12 耶 和 華 說 ： ...(恕刪)

歷代志上的忘年戀。另在神也離婚等著再婚的主題加上新約－羔羊婚宴也是神的再婚婚宴。 2016-09-14

今天在姐弟戀忘年戀的主題貼上一個隱藏的例子，在神也離婚等著再婚的主題加上新約－羔羊婚宴也是神的再婚婚宴：

錫安大道同路人 28 分鐘前

找出聖經隱藏的例子來分析是有趣的。園主提到亞伯拉罕和妻子差十歲。他當時99歲，撒拉90，生以撒。
以撒結婚時是40歲，喪母三年後。

我發現還有一個忘年戀記載在代上2，21：
“希斯崙正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒，與他同房；瑪吉的女兒生了西割；”

代上7章記載他的家庭親戚關係：

“瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪吉。
瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈；西羅非哈但有幾個女兒。
瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毘利施。毘利施的兄弟名叫示利施；示利施的兒子是烏蘭和利金。
烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫。基列是瑪吉的兒子，瑪吉是瑪拿西的兒子。
基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。”

聖經就是沒講他妻子的名字，更別說年齡了！怎麼推論這是忘年戀呢？因為當時社會允許多妻，基本上沒有大齡不嫁的女性，早婚才是平常。高齡產婦如撒拉者乃特例。生養眾多是最高誡命，人結婚當然同房，沒有丈夫和不能懷孕生養是女性的羞辱。這裡對他的這場婚姻有個似乎多餘的描寫：“與她同房”，然後她生了誰。為什麼要這樣特別的強調理所當然的事呢？想是因為他60歲娶年輕嬌妻，為了不讓人以為只是柏拉圖式的精神戀愛之故。男性60歲在當時和今日都仍可使妻子懷孕。既然妻子能生育，年齡當在30甚至20以下。
細讀歷代志上，洋洋灑灑十多章都記載誰生誰，僅在特別的場合才會提到“同房”：
7:23以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍。 21-22 節解釋了，他因兩個兒子被殺而悲哀多日，弟兄都來安慰他。
8:9 沙哈連他與妻賀得同房，生了誰誰誰。 。 。是因為他剛剛連環離婚。 8節提到他休了二妻。

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布雷克寫道：
從聖經來找交往的脈絡有難處，. 因為聖經是男性本位，多數沒記載女性的年齡，. 頂多可以從亞伯蘭和撒拉看出年齡差異，. 創十七章，可以知道兩人相差10歲，. 其他年齡目前我沒甚麼印象，還需要在查考。. . 女大男小是社會文化的差異，聖經人物中是否有例子？. 這個我就要再...(恕刪)

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錫安大道同路人 13 分鐘前

耶穌死亡時，神和以色列的婚姻盟約關係也同時終止了！
主復活升天，新的約開始。你我這些“野橄欖枝子”得以加入本來的以色列，成為等候主再來的新婦。
以弗所書二章提到的，在基督裡的“兩下”，就是猶太人和我們外邦人，成為合一的新人。這位新婦不再是和神離了婚的前妻，就是因為有了我們加進去。

誰是新郎？當然是耶穌，但耶穌與父神原為一！從這角度看，將來的婚宴，是神再婚的時刻。看哪，神的帳幕在人間！

啓21:2我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦裝飾整齊等候丈夫。 3我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間！他要與人同住，他們要做他的子民，神要親自與他們同在，做他們的神。 4神要擦去他們一切的眼淚，不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」

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錫安大道同路人寫道：
神和以色列離婚了！就算沒有，婚約還是已經終止了。. 這是換第二角度看這段婚姻。什麼時候終止的？在耶穌斷氣的那一刻！. . 歷代教會從耶穌啓示的奧秘帶出三位一體的認知。. 我們再看看今天地上的法律，符合保羅在 林前7:39 的話：丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，...(恕刪)

就算神和以色列沒離婚，婚約在耶穌斷氣時還是終止了。 2016-09-13

這樣的領受是不是有點獨家？今天補寫的其實還沒完：

錫安大道同路人 17 分鐘前

神和以色列離婚了！就算沒有，婚約還是已經終止了。
這是換第二角度看這段婚姻。什麼時候終止的？在耶穌斷氣的那一刻！

歷代教會從耶穌啓示的奧秘帶出三位一體的認知。
我們再看看今天地上的法律，符合保羅在 林前7:39 的話：丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁。。。

約5:19耶穌對他們說：「。。。子憑著自己不能做什麼，唯有看見父所做的，子才能做；父所做的事，子也照樣做。 20父愛子，將自己所做的一切事指給他看，還要將比這更大的事指給他看，叫你們稀奇。

父所做的事，子也照樣做! 這樣的啓示，我們敢不敢，能不能，可以不可以放到神的婚姻大事上去，求聖靈帶領進入這個高度呢？

關鍵的宣告是約10:30 我與父原為一。所以不是在離婚的法庭，而是在各各他，代表神的耶穌進入死亡，日頭變黑的那一刻，神和以色列的婚姻關係也同時終止了！我們一向只知道從成就救恩的角度來傳講。

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錫安大道同路人寫道：
神會再娶的新婦，不會是前妻以色列猶大，但也不僅僅只是基督的教會。. 將來的羔羊婚宴，新婦是猶太人和我們外邦人合成的一個新人。. 以弗所書 2：12  “那時你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，。。。 14 因他使我們和睦 ，將兩下合而為一，拆毀了中間隔...(恕刪)

照片是接著前面3張的，有參考價值的次經。

華人避忌的話題，竟然和神密切有關：再婚？可嫁娶離婚者嗎？神是離了婚且等著再娶的神！ 2016-09-12

希望飛香港前能把相關的亮光都寫下來，這是華人避忌的話題，竟然和神密切有關！我昨天和今天貼上論壇了。

討論主題分類：基督徒的婚姻

主題：再婚？可嫁娶離婚者嗎？神是離了婚且等著再娶的神！

錫安大道同路人 18 小時前

離婚的基督徒可以再婚嗎？基督徒可嫁或娶離婚者嗎？
輔導扶倒，意見不一，越扶越倒？實踐派會贊成，符合處境倫理。理論派會反對，有的更說只能和前妻復婚。

八月裡，神給我的下面的亮光震撼我，也許對華人教會刺耳，但請細心看我大膽的分享：
摩西律法和耶穌都允許在配偶犯淫亂的處境下離婚。耶穌說：“若非為淫亂的緣故。。。” （詮釋不同，爭論未息，非本主題重點，宜跳過）
北國以色列十支派和南國猶大兩個支派合起來是神的妻子。
耶3:6 約西亞王在位的時候，耶和華又對我說：「背道的以色列所行的，你看見沒有？她上各高山，在各青翠樹下行淫。7 她行這些事以後，我說她必歸向我，她卻不歸向我。她奸詐的妹妹猶大也看見了。8 背道的以色列行淫，我為這緣故給她休書休她。我看見她奸詐的妹妹猶大還不懼怕，也去行淫。9 因以色列輕忽了她的淫亂，和石頭木頭行淫，地就被玷汙了。10 雖有這一切的事，她奸詐的妹妹猶大還不一心歸向我，不過是假意歸我。」這是耶和華說的。

聖經新譯本譯為： 因背道的以色列犯了淫亂，我就給她休書，把她休了。我看見她詭詐的妹妹猶大還是不懼怕，照樣行淫。

把她休了，是完成式，不管人如何詮釋，用今天的話說，就是神和前妻以色列離了婚！

KJV 用過去完成式： I h a d put her away, and g i v e n her a bill of divorce;
Basic English Version 翻譯為 I h a d put her away and g i v e n her a statement in writing ending the relation between us。

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錫安大道同路人 28 分鐘前

神會再娶的新婦，不會是前妻以色列猶大，但也不僅僅只是基督的教會。
將來的羔羊婚宴，新婦是猶太人和我們外邦人合成的一個新人。
以弗所書 2：12  “那時你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人，。。。 14 因他使我們和睦 ，將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆， 15 。。。為要將兩下藉著自己造成一個新人。。。”
羔羊的新婦就是這位新人。若非如此，你我都和這位新郎無關。
保羅在弗五章論到說「教會是基督的新婦」林後十一章說「….我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。」基督藉著救贖，是要得著聖潔的教會，與得救的以色列聯合成為新人，成為祂的配偶。
啟十九7-9：「。。。羔羊婚娶的時候到了；新婦也自己預備好了。。。凡被請赴羔羊之婚筵的有福了！」

新婦是誰？過去教會不明白以色列真理，被替代神學矇騙，以為只是教會。
啟二十一9-10：「。。。七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由 神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。」
原來羔羊的妻，就是由天而降的聖城 － 新耶路撒冷，就是神給猶太人世世代代生活的地方。沒有猶太人，耶路撒冷就不再是耶路撒冷了。神的應許是“以色列全家都要得救”，這奧秘如何成就，沒人可以全明白，到那日，就全知道了。
啟二十二14繼續指出這城內的人原來是 “那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。” 這經文的各種詮釋大家不難找到，在此就免了吧。

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照片是前天次經的繼續。