昨天读次经关于修殿节发现亮光，对我是深沉的震惊。 2016-12-13
昨天读次经关于修殿节发现亮光，对我有深沉的震惊，若我的质疑成立，则是难过的不幸，需要大家认同性悔改的事。这一点以后再谈。。。
今天貼上：若重視異地戀的特點是二人成長的地理環境和生活習慣不同， 那麼雅各和拉結也算是！ 2016-11-23
錫安大道同路人 4 分鐘前
聖經裏面異地戀的例子有以撒和利百加。
如果我們注意異地戀的特點是二人成長的地理環境和生活習慣不同， 那麼雅各和拉結的戀愛也算是！
雅各是為了逃避以掃才到哈蘭，也是為了娶妻。他和拉結成長地點的距離和其父母一樣，唯一不同的是，他用了七年零七天來先戀愛後結婚，娶到心愛的對象拉結。按照當時規矩，他們婚前可能都沒有單獨見面的約會。
我們且跳過他中間的天梯，打工，利亞的故事，注意地理。經文參考：
創27:42 利百加。。。叫了她小兒子雅各來，對他說：「。。。
27:43 現在，我兒，你要聽我的話：起來，逃往哈蘭、我哥哥拉班那裡去，
27:44 同他住些日子，直等你哥哥的怒氣消了。
28:1 以撒叫了雅各來，給他祝福，並囑咐他說：「你不要娶迦南的女子為妻。
28:2 你起身往巴旦‧亞蘭去，到你外祖彼土利家裡，在你母舅拉班的女兒中娶一女為妻。
雅各到哈蘭就是基於上面這兩個理由。
創29:1「雅各起行，到了東方人之地，」
『東方人』是對亞蘭人的通用名稱，故『東方人之地』指哈蘭附近的郊野。
華爾頓《創世記背景註釋》裏面【創二十八10～12 雅各的行程】如此說： 雅各所走的是縱貫山地的山脊大道，由別是巴經希伯崙、伯特利、示劍，然後在伯善與大幹道（Great Trunk Road）會合。從別是巴到伯特利大約是兩日時間（約60哩），走到哈蘭的旅程則需時一個多月（約550哩）。
對雅各來說，這是異地。戀愛在這個東方開始。
創29:2「看見田間有一口井，有三群羊臥在井旁；因為人飲羊群都是用那井裡的水。井口上的石頭是大的。」
創29:3「常有羊群在那裡聚集，牧人把石頭轉離井口飲羊，隨後又把石頭放在井口的原處。」
創29:4「雅各對牧人說：『弟兄們，你們是哪裡來的？』他們說：『我們是哈蘭來的。』」
創29:5「他問他們說：『拿鶴的孫子拉班，你們認識嗎？』他們說：『我們認識。』」
故事開始了。
今天補充以撒和利百加是異地戀的一段。 2016-11-22
除了耶穌和教會是異地戀外，聖經還有異地戀的例子。
我們屬靈的先祖，為人津津樂道的婚姻，以撒和利百加就是。
異地戀特點是二人成長文化背景和生活習慣不同， 以前沒有今天的自由交往戀愛，都是先婚後戀。像中國上一兩代婚戀也是”父母之命，媒妁之言”。
利百加成長在異邦，在也稱“兩河流域”，有“新月形沃地”之稱的美索不達米亞，拿鶴的城 （創24:10），到以撒家“南地”有一段距離，她帶著嫁妝嫁過去時是騎遠途旅行的駱駝去的。她們早晨 （創24:54）出發，天將晚時才到達 （ 創24:63）
創24:54 僕人和跟從他的人、喫了喝了、住了一夜、早晨起來、僕人就說、請打發我回我主人那裡去罷。
創24:61 利百加和她的使女們起來，騎上駱駝，跟著那僕人，僕人就帶著利百加走了。
創24:62 那時，以撒住在南地，剛從庇耳‧拉海‧萊回來。
創24:63 天 將 晚 、 以 撒 出 來 在 田 間 默 想 ． 舉 目 一 看 、 見 來 了 些 駱 駝 。
創24:67 以撒便領利百加進了他母親撒拉的帳棚，娶了她為妻，並且愛她。
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去了改革派猶太人的歡迎安息日聚會. 回應一段關於 朱買臣貧時為妻棄之而後顯貴的主題 2016-11-19
今天去了改革派猶太人的歡迎安息日聚會 （Kabbalat Shabbat / Welcoming the Sabbath)。在猶太文化之家舉行，門口有警車專門來保護。我不認識的守衛居然認得我是住棚節到正統猶太會堂幾次的，就順利進場了。大約25男女在音樂祭司（歌唱的伶長）帶領下誦唱詩篇經文和禱告詞一小時。歌詞本是希伯來文加拼音，有德英俄文翻譯。唱 Lecha Dodi 快完時，一位弟兄把門打開，大家轉身向門唱 “新娘，請進！” (“Enter, O Bride,”) 新娘就是安息日，最美的一天。加上一小段為家有喪事者的祝禱 （Mourner’s Kaddish）。然後是為麵包和酒祝謝後共餐。感謝神，作為基督徒得這樣的機會向猶太長兄學習和反思。他們一個月聚會一次。12月23號還會提前教唱。我打算不錯過這機會。
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Today a brother posted the story of 朱買臣 and ask for opinions. I answer with the following:
錫安大道同路人 5 小時前
1. 弟兄們要常常預備好自己，然後神給的機會會來到，不會錯過。
『日光之下，快跑的未必能贏；
力戰的未必得勝；智慧的未必得糧食；
明哲的未必得資財；靈巧的未必得喜悅。
所臨到眾人的是 在 乎 當 時 的 機 會 。』（傳9：11）
2. 姐妹需要求神給慧眼，看見弟兄的志氣，才華，鼓勵他支持他。
3. 弟兄若是無辜失婚了，不要喪氣。神容許發生的，必有美意。至少可以親身體會，神本身也是離婚的神 （耶三11: 神給了以色列休書休她。 請參考論壇另一主題 “再婚？嫁娶離婚者？神離婚，要再娶新人。。。” ）
塞翁失馬，約伯失子。後面會更好。
4. 維基：
覆水難收－－
朱買臣貧賤時為樵夫，其妻棄之而去。後朱買臣顯貴，其妻受其饋贈，羞愧自殺而死。後人將其故事加以敷演，寫成多種劇目，如《爛柯山》、《朱買臣休妻》、《馬前潑水》等，成為成語「覆水難收」的起源。。。
續昨思路：主無所不在。我們卻 “尋求主面” ， “與神相遇” ？ “求主來”， “願神與你同在”？ 2016-11-18
Today I posted the following questions：
錫安大道同路人 12 分鐘前
續昨思路：
也許有人會說，主無所不在啊，所以很近我們。沒錯，神無所不能，無所不知和無所不在是我們的教義和信念！但捫心自問，你妳是真的能夠天天感到，和神見面同在的那種很近嗎？
細思一下，果真人人如此，那麼教會何必還要辦什麼 “尋求主面” 或 “與神相遇” 之類的營會？我們為何還常常公開禱告說 “求主來到我們中間”，常常祝福說 “願神與你同在”？
撒旦豈不是一樣天天在你我身邊？否則耶穌何必叫我們不停求 “救我們脫離兇惡，不叫我們遇見試探”？有神同在身邊不就很夠了嗎？
“你們親近神，神就必親近你們” 可以解釋為神人相戀，但沒有否定反而是確認，在你不親近神時就是和祂必有距離，這不正是異地戀嗎？
補充在論壇：耶穌在天，教會在地，正是異地戀。主住在我心裏？ 2016-11-17
耶穌在天，教會在地，正是異地戀！
也許有人習慣性的回答說，主住在我的心裏，祂天天跟我談心說愛啊！我去哪裏祂就陪我去哪裏，在職場在超市在家庭在教會都是一起同行，所以不遠啦！但平心而論，這些不過只是我們福音派信仰的文藝化演繹說法，其實有點一廂情願，雖然鼓勵信徒如此和主建立愛的關係當然無可厚非。
請你指給我看，聖經哪裏真的如此說了？另外，少數人主觀的強烈感受也不能代表全體教會啊！
得到一個亮光，是從未想過聽過讀過的：耶穌就是典型的異地戀者！ 2016-11-16
我補充在昨天主題“異地戀。。。近距戀。。。”下面的話：
錫安大道同路人 13 分鐘前
太有趣了也有點震撼我！我喜歡從聖經裏找例子，今晨就得一個亮光，是從未想過聽過讀過的：耶穌就是典型的異地戀者！
1. 已經升天了的耶穌，祂說過要回來迎接地上的我們。祂在另外一處為我們預備地方。
2. 今天教會的自我認定是基督的新婦（註1）。
3. 將來羔羊婚宴是我們熱切期待的，尚未進行！
我們常唱經文 “主耶穌啊！我願你來！”就是說明了祂還沒再來，就是和我們還有一段距離！那是天地之隔，夠遠（距戀）了吧？
上面提到的都是我們共同基本的信念。
只要你是愛耶穌的，你就是個異地戀者！
因為男女二人進入婚姻，就是可以親身進入基督愛教會的奧秘裏，那麼若神安排給你妳一位異地戀人，是不是也是一種恩典，讓你妳親身體會耶穌這位異地戀者的心跳呢？
（註1）其實基督的新婦不是全由外邦人組成的教會，而是我們外邦人和猶太人在彌賽亞裡面合成的一個新人。在論壇另一主題 “再婚？嫁娶離婚者？神離婚了而且正等著再娶！聖經亮光大膽的分享” 裡面有深入解釋。請細讀參考之。
