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母親節，聖經中 Moses 摩西的母親 2022-05-08

聖經中提及母親，大部分在新約裡面。但是在舊約聖經中，有一則有關母親的故事：小嬰孩摩西的母親。

摩西出生時，適逢當地的法老王迫害猶太人嬰兒。摩西的母親 Jochebed 是敬畏神的人，數月後將嬰兒摩西放在防水籃子，藏在尼羅河畔水草旁邊。摩西的姐姐 (小米利暗) 在遠處觀望。

法老王的女兒攜女僕們到河邊，發現並拾起猶太人嬰兒摩西。小米利暗上前建議找個猶太人奶媽。於是摩西母親被帶入宫中繼續餵養照顧摩西。待其稍大後被帶到法老王女兒前，成為其認養兒子。

顯然，摩西的母親 Jochebed 擔負了三個職份，基於母親與小孩的三個關係：生命上，世俗上，屬靈上。

從生命關懷上，Jochebed 生了摩西。餵養了數月，仍然想方法保護嬰兒，並為嬰兒找出新的生命方向。這是捨己的母愛的光輝。

從世俗關懷上，Jochebed 後來成了摩西的奶媽。她遵從了餵養的責任，是個服侍嬰兒的人，以僕人身份來照顧。

從屬靈關懷上，Jochebed 帶著小摩西很長時間，自小教導敬畏神的道理。她以神的僕人身份，以屬靈方式養育小孩。

這三個母親的職責，是天生賦予的。當母親的人，或早或晚都會經歷體驗到這三種母子關係。而大部分的母親，不見得很容易分辨出這三種母子關係的存在的時刻，而是綜合性的感覺到，母親就是愛孩子，為孩子。只在孩子漸漸長大並離開身邊時，顯出那永恆的母愛的光輝，在神的保守中。



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母親的 “美麗、甜蜜、可愛溫和” 的嬰兒 2022-05-06

使徒保羅寫凾給提摩太，讃揚他對主的信心，是先在外祖母和母親心裡的 (提後 1:5)。

在保羅的時代，傳播信主耶穌有可能是多方向的。但是更早期的猶太人，乃至遠古時代，人類文明信仰常常是由母親教傳給子女。尤其是早期狩獵文明，母親就是家的中心。

婴兒出生後，對身邊的人的互動，大大影響成長後的個性。近代的研究，出現 Attachment Theory，就是依附理論。身邊的人 (主要是母親) 給嬰兒良好互動關照，使嬰兒有安全感，及情緒調適。偶而照顧者離開短時間，嬰兒暫時失去的依附感會造成不安。但這現象只是短暫，很快地嬰兒又會開心地與新的關照者互動良好，因為原先建立的安全感已具備。... 相反的，若一個嬰兒常常得不到身邊人的互動照顧，在缺乏原先建立的安全感之下，也不易開心地與新的身邊人產生良好互動。... 當然，嬰兒的基因與身體狀況也是影響因素。

為了向天下母親們致上最美好敬意及謝意，在這兒提到兩項母親們常做的、常說的：

第一，搖籃曲：最有名且人人都會哼唱的 Lullaby, 1868 Brahms。

第二，媽媽的話：Muttertandelei, 1899 Strauss。歌詞簡述如下：

. 就看看我美麗的小孩，
金髪、藍眼、紅頰。
你們呀，有這樣的小孩嗎？
沒有，你們沒有！

. 就看看我甜蜜的小孩，
胖嘟嘟的臉像棉花糖，
你們呀，有這樣的小孩嗎？
沒有，你們沒有！

. 就看看我可愛溫和的小孩，
不太閙、不太挑，總是友善快樂，
你們呀，有這樣的小孩嗎？
沒有，你們沒有！

. 譲那鉅商富賈來吧，
譲他付上全世界的金銀，
哦！他們必然不能買到我的小孩！
譲他們去別處吧！

(這第二個歌，唱出了母親的心聲：
在這世上所有小朋友中，她的小孩是最寶貴的；
她要照顧並保護，不要被他人獲得)

在這週末的母親節，特別向當母親的人致敬。願神保守她們及她們的兒女。


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Palm Sunday - (Holy Week) - Easter 2022-04-10

2022 年的 Palm Sunday 是 4月10日。

每年復活節前一週的主日, 就是教會傳統的 Palm Sunday, 為紀念耶穌基督在逾越節之前的週日，騎驢進耶路撒冷城，沿途有不少人以棕櫚葉展開來歡迎耶穌。

棕櫚葉(棕櫚樹) 代表平安、得勝。人類文明起始階段，就常常取棕櫚樹作為生活需用物。整個樹的各部分都有用途：食品、醫療、代粧品、園藝、... 等等。猶太教神秘主義認為棕櫚樹就是“生命樹”；有些古文明認為棕櫚樹引導人的 ”來生”；遠古與現代都有些國家以棕櫚樹為旗幟。總之，棕櫚樹(棕櫚葉) 象徵：生活、生命、和平、勝利、來生。

驢是人類文明中最早的馴服家化的動物之一，比馬還早。各種驢的身高 (從肩膀到足底) 約 3英尺到5英尺，走起路來也蠻平穩，故很適合搭騎或馱重。驢在橫渡大沙漠，幫助文明傳播有很大歴史成就。驢有點頑固性，遇到感覺有危險性的，或不情願的任務，絕不肯去做。因此驢是和平象徵 (而馬比較有征戰、勇敢的特性)。不過，驢其實也算聰明、友善的，驢能與人建立良好的工作夥伴關係。驢是謙卑的、獨立的。在乾燥沙漠地的驢，獨立生活，但可以高聲呼叫幾里外的其他驢伴。

耶穌騎驢進耶路撒冷城，是和平謙卑。路上有人以棕櫚葉歡迎，是勝利、主宰、生命、永生。耶穌行神蹟、教化眾人，以致有很多人稱耶穌為猶太人的王。但衪不效法世界，執意接受天父旨意安排：捨己、救贖。當祂結束 (finished) 世上任務之後，開始另一行程：復活、顯現、昇天。而且以後會再接續又一個行程：再來。主耶穌的再來，是必然的，是世人的盼望。

教會傳統將 Palm Sunday，到 Lord’s Supper (主的逾越節晚餐)，到 Good Friday (耶穌受難日)，到 Easter (復活節) 的這一週稱為 Holy Week (聖週)。紀念聖週，我們不但要紀念耶穌和平勝利進耶路撒冷城，也要紀念主的聖餐，紀念耶穌受難日，以及紀念並慶祝主耶穌復活。在有限的 “屬現象” 的儀式外，更要有屬靈的新生命。

人的始祖因為不聽神的吩咐，導致必須辛苦種地而得食。更且，人增多後為了地、利益而互相爭奪。人群聚以後，有各種稱雄稱王，征戰相繼到來。世人應該回到神之前，和平相處。尤其是身為眾人的帶領者，若能捨己，以神的教導，拯救眾人於困難處境中，則必有神所祝福的勝利，勝過困難，迎來和平、生命、與希望。

而眾人都來信耶穌的救贖，則必有永生。在這個 Holy Week，願神祝福眾人。阿門

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春分的禱告 2022-03-20

今天3月20日，是2022年的春分。
就太陽曆而言，春分是春季的開始。
但在世界各地，由於地理位置、氣候趨向的不同，春天的開始是落在不同的日子。英國地處環海，有大西洋暖流，春天來的早一點，是3月1日。北美洲是大陸型氣候，北方的春天是從春分開始。開始多春雨、白天比夜晚更長了。

春天是個成長的時期。從發芽、長嫩葉、到開花、枝葉茂盛，是充滿希望、活潑的季節。在今天現代，世界上絕大部分地區，都能有足夠過冬存糧，延續到春季無慮。可是在古代，春天時節也正是逐漸缺糧的時節，直到一年的第一個收成(春末或夏秋)。所以春天在屬靈上，除了希望，還有謙卑、捨己。這些本應是全年裏任何時刻都須有的，但在春季特別明顯。

此外，世上還有許多地區，因為天災人禍，而流離失所。無法與一般人一樣，有個安定祥和的春季。我們為他們禱告祁求，盼望他們很快得到和諧平安。

也為我們能夠生活在平安的世界，健康的環境，有屬靈的社會，多做禱告，阿門

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Lent; Great Lent; Repent; Fast; Prayer 2022-03-02

今天是傳統西方各宗派教會的屬靈的特定日：
Ash Wednesday (今天 )，是 Lent 的開始。
而在東正教會也有一個類似的特定日：
Clean Monday (下週一)，是 Great Lent 的開始。

Lent 是古英文，原意是春季，類似荷蘭、德國古字春季。德國還有另一個古字類似這字，意思是加長。看來，Lent 既是春季，又是加長 (Lengthen)，含有春日漸長之意，即更暖更多光。

Lent 在教會史上是40天節期，在 Easter 之前的40天，是記念耶穌40天的獨自在曠野。Lent 在教會史上訂為哀痛 (世人的罪)、禁食、禱告、等活動。現在有許多國家將這40天節期的稱呼，取名與40數字相關。包括，拉丁羅馬語的：法、義、西、萄等；東正教部分國家；中東地區部分國家；等不少國家。

Lent 的中譯是：齋戒期，取名因禁食戒律等。中文文化傳統上沒有更適合文字，只好借用中國佛教上的文字：齋戒。由於各文化差異，經常無法從一個文化上的名詞語意，直接翻譯到另一個文化。因此我們也會從中譯聖經本中，看到一些中式佛教的名詞。這裏說中式佛教，因為它也與原北印度式佛教有不少文字語意的差異。一個字詞包函許多意義，翻譯後，加了些，也減了些，失去不少原意。

Lent 與東正教的Great Lent，也有相當差異。可能是因為西歐、東歐的民族性原本不同；或是兩個教派對 Lent 的重點解釋不同。若從 Lent 的起始日，便可略知一二。西方的 Lent,從 Ash Wednesday 開始，表明蒙灰哀痛世人(及自己)的罪，有悔過向善之意。而東正教的 Great Lent, 從 Clean Monday 開始，表明清洗不潔，有成聖之意。同樣都做禁食，西方、東方確有些差異。

教會初期，除了藉由聖經經文來解釋神諭外，多少也受到各地傳統的及當代文化影響。歷經多年，歐洲的西方、東方出現更多差異：西方以學者式 Scholastic 為主，東方以神秘式 Mystic 為主。學者式運用學術研討、整理出系統性的神學。神秘式接受 “成神” 的概念，發展僧院出世之道。西方的神學逐漸影響思想界、學術科學界、社會群體個人等。而東方的神祕主義，熱衷於個人成神(deification)之術。就類似佛教的成佛、或是道教的成仙，神秘式的成神之術以修煉、戒除、靠人的己力為主。因此東方的文明，持續多年，仍難以讓真神來影響與祝福。

近代歐美的基督教(Protestant Church) 各不同宗派教會，大部分不舉行 Ash Wednesday 儀式。但有不少會友們也記念耶穌的40天步履曠野。他們會做禁食、讀經、禱告。即使沒有舉行儀式像傳統西方教會、或東正教會一般的隆重，新教(基督教)信徒們也能在40天的特別讀經禱告中，體驗悔改(repent)、更新，在隆冬過後，迎來早春的開始。



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今天 2022-0222 華盛頓生日記念感言 2022-02-22

290年前的今天，喬治華盛頓出生在英屬北美洲殖民地，弗吉尼亞全褔國 (Commonwealth of Virginia)。由于爭取脱英獨立，北美洲十三個英屬地 (州、全福國)，聯合成軍，並指派華盛頓為總指揮，且在勝利後，選為美立堅合眾國第一仼總統。他的成就，除了戰勝、建國行政、立憲，最重要的就是 ”任期屆滿卸任“, 為全世界留下好榜樣。

華盛頓個子高，善言詞表達，為人好，受器重愛戴。他的信仰對他一生行徑有很大影響。祖傳都屬英國教會 Anglican Church。他本人出生時正值歐洲啓蒙 Enlightenment。由於之前有個科學革命 Scientific Revolution, 在歐洲可以看到不少學者嚐試著解釋 “神、自然、創造、聖經” 的意義。其中最突出的就是 deism 理性神學，以及 Theism 啓示神學。

理性神學家們受到牛頓的影響，認為對自然界的觀察，透過實驗的理性，就足以認定有一個超級者 supreme being, 就是萬有的創造者。但他們大都認為，創造之後，創造者就退隱，只留下被造萬物，按照所設規律運行，且任何地方、任何時候都按照同樣的規律，Uniformitarianism。就像鐘錶有設計人，鐘錶有運行規律，宇宙星體也一樣按照力學行動，地面生物也一樣按照進化論生活。

啓示神學家們相信神的話語、神的啓示、神蹟、禱告。他們認為神並沒有退隱，而是積極參與人間的事。舊約聖經說明了神影響個人、群體。新約聖經教導人的生活。

華盛頓相信神是維護者、守護者、引導者。神繼續維持宇宙自然法則 general providence。神也超尋常地介入人的生活 special providence。華盛顿認為他在戰爭中有神的保護。他認為神影響戰況結果。他認為神也介入政事，並引導美立堅合眾國的產生。

喬治華盛頓個人是神所創造，成就是神的作為。美國是神所創造。美國對世上貢獻是神的作為。

榮耀歸於神，平安歸於祂所喜悅的人。阿門

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神愛世人；世上的光 2022-02-15

此刻正是西曆二月十四日，西方民間的情人節。
同時也是農曆正月十五日，東方民間的燈光節。
這兩個不同曆法上的節日，剛好都聚在同一刻。
不只日期同一，兩個節日的主要特質：愛與光。
正好就是神在基督耶稣所顯現的特質：愛與光。

二月十四日 St. Valentines Day, 原是為了紀念這位不拜偶像、為主殉道的聖徒。後來因為紀念活動時期，常是冬去春來，地面上會看到松鼠結伴，樹枝間會有返鳥對唱，也就成為風俗，將這日訂為情人節。

聖經明示神的愛是藉由耶穌基督的救贖與教導，並透過門徒捨己與愛護眾人，這體現了神愛世人。而世人所知有限，對於愛的看法，有像古希臘哲學所說愛的階梯，有像古代中國所說仁愛忠孝，有像近代心理學家們所說的自我理想、三因素論，等等。其實聖經上約翰一書4:19說，我們愛，因為神先愛我們。柏拉圖的哲學，認為萬事萬物必有其最根本的”理型”。也就是說，有愛的理型，人才有愛的狀況發生。耶穌基督來到人間，是神的愛在世上發揚。

同樣，耶穌基督是世上的光。蘇格拉底說，那大光源(太陽)藉由光而照亮，使我們眼睛能看到物體；類比：那至善者(真神)藉由真理而顯，使我們心靈能擁有知識。耶穌基督是道路真理生命、是愛是光。

上述提到了兩個節日在同一刻出現 (愛的節日、光的節日)，此時正好有一個古東方的詩詞也同時描述愛與光：
辛棄疾的元夕(元宵燈節候佳人)：
東風夜放花千樹。 — (花燈)
更吹落，星如雨。 — (煙火)
寶馬雕車香滿路。
鳳蕭聲動，玉壺光轉，— (明月)
一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳黃金縷。 — (髪飾)
笑語盈盈暗香去。
眾裏尋她千百度。
驀然回首，那人卻在，
燈火闌珊處。
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