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討論主題分類：愛與性

主題：避孕與罪的關係

自由派傳道人
2022-10-14

生養眾多遍滿地面，是舊約中一個相當重要的祝福，因為早期的人丁數量，能決定一個支族的強盛與否，因此生育成為信仰當中的重要元素，不僅當時的猶太教，就連今日的天主教、基督教，也經常以此來討論上帝的祝福，但隨著時代的不同，當今人們以不看後代的多寡來決定個人的成敗和福氣，不過這樣的轉變在人類歷史中不過是近一兩百年、甚至可以說是近幾十年才有此顯著的轉變，但也因為這樣的轉變讓今日的人們反思，決定沒有後代和祝福有絕對的關係嗎？

由於後代的多少或有無如今已和祝福的關聯脫鉤，亦即有後代是上帝的祝福，而沒有後代也未必是上帝的咒詛或沒有祝福，因此這個福氣的觀念轉結果為行為的探討，多數較保守的教會，特別是多數的天主教觀念，認為避孕的行為不恰當，或者嚴重會認為這是犯罪，但如果就個人對往後生命的負責，例如家庭健全還是家庭暴力之兩端可被納入罪的考量，和後代多寡則無關連，不過選擇性地不孕、不生則還停留在傳統的探討，尚且無法進入到對後代負責而不生的討論，因為如此，避孕與罪在許多教會中成了必然的議題。

但假使我們不就無解的必然來辯護，尋求後者，也就是負責任的行為來尋求解答，試想當今諸多不合適於養育後代的狀態，例如無法治療與控制的遺傳或垂直傳染等疾病、失能家庭、未婚性行為或性侵等，選擇不避孕而產下來的後代勢必是無辜的犧牲者，這麼樣來說在無奈的情況下，避孕可能是一種對後代、對社會較為負責的態度，不論是事前或事後，例如總不能叫一個十幾歲受性侵的清寒家境女子，受性侵後醫師還不能開立避孕藥吧！那麼這等選擇避孕的醫療行為，就與罪無關了，那麼事前避孕的例子，我們從像是印度等第三世界國家，如此龐大的貧民戶因宗教因素不避孕，而產下小孩即隨意放養對待，這樣嚴重的公眾議題，我們實在不能說其中的家庭選擇避孕是犯罪的了。

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