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討論主題分類:基督徒的婚姻
主題:神學院~愛情學分,請選修
薩卡諾馨
2019-06-01
【擇偶條件】

其實愛諾園在選填資料時,都有提示,要註明聚會教會。
(沒填的人,可能不打算固定)

但是,若您是教會同工,或立志成為傳道人,請務必要填寫,
並且交往的對象若考慮為結婚……「請不要騎驢找馬」。

因為若你們因此結婚,將無法同心合一,
會在不同教派工作,聚會,會對話及禱告無法有聚焦。
最後同床異夢,可能因為婚外情分手。

【背後的支持者】

不過……
有一件事是例外,就是夫唱婦隨,或婦唱夫隨。
也就是一位可能是傳道人,一位是社會在職者,
(不建議這樣婚配,因為福音事工不是很容易的事,傳道人有任期……)、

或幫助者、或煮婦(夫)。

其實傳道人的牧會是有壓力的,在2年後必須由執事推薦,才能升職。
在5年內,必須要有績效,並且又被推薦,又通過資格考才能升牧師。
………否則不任用……

(所以為何傳道人一直鼓勵大專生或親信傳福音)
(召會則是全時間服侍者,鼓勵大專生或新訓者)

當一個傳道人,真的不是件容易的事,
必須修碩士班,甚至博士班。


【只能前進,不能回頭】

---重點來了!----
而且不能跨派系任職。每個教會有自己的規章教義。
當你花了3~5年進修,卻在職場上得罪人,
或犯錯……將一切化為虛有,
傳道是一條不歸路。

所以請謹慎決定你的伴侶或交往對象,是否同宗派,
是否真的可以……一同奔向天路,永不回頭。

如果你立志成為公會同工或傳道人,
請不要和召會交往結婚,因為離婚的案例較多。
而靈恩派呢?
(哇,方言,醫病趕鬼)
你別見怪,只是或東正教是純救恩派。天主教是福音派

而福音派其實是靈恩派的前身,都是加爾文主義


【謝謝您的抉志】
是的,這是我最想表達的,謝謝你投入服侍工作,
我願站在朋友立場支持你,
因為你做的,是為神做的,
謝謝你。

雖然我不能為你加油,但是我會為你禱告,
不管你是女是男?是年少或老練?我都謝謝你。









________________以下是教系選修____________
感謝文山長老教會 潘俊丞的資料提供,
因資料太舊,我從「維基百科」補充,修正


一、台灣統計資料

於2015年隨機訪問2034位民眾的抽樣調查報告顯示,佛教19.9%,道教16.6%,民間信仰35.5%,一貫道1.5%,天主教1.5%,基督新教4.5%,沒有宗教信仰19.9%[5]。合計,回答沒有宗教信仰者約20%,佛、道教信仰者72%,一貫道1.5%,基督宗教6%。
 

內政部民政司資料

目前在台灣的主要派別有長老教會、改革宗長老會、信義會、浸信會、衛理公會、聖教會、基督復臨安息日會、真耶穌教會、神召會、門諾會、循理會、協同會、貴格會、拿撒勒人會、錫安堂、宣道會、基督教中華聖潔會、行道會、教會聚會所、國語禮拜堂、靈糧堂、佈道會、路德會、基督喜信會等。http://www.moi.gov.tw/dca/02faith_001_04.aspx

 

二、基督新教與天主教有何不同?


教   制:
基督新教……主教制(無教宗)、合議制、會眾制。聖經為最高權威
天主教………主教制,設有教宗,教宗手諭為最高指導原則

對聖經的看法:
基督新教……聖經權威高於教會權威
天主教………教會權威高於聖經權威

對神職人員婚姻的要求:
基督新教……可結婚,因為婚姻是上帝所設立的,可從中體驗上帝的恩典與奇妙
天主教………不能結婚,神職人員需完全委身於上帝,避免世俗的煩擾

對馬利亞的看法:
基督新教……非聖母,是有原罪的人,且不是崇拜的對象
天主教………是聖母,為無原罪的人,可以尊崇她(馬利亞神學)

對聖禮的看法:
基督新教……只接受洗禮與聖餐為聖禮兩種
(聖公會接受洗禮與聖餐為基督設立,另外五項為教會設立聖禮)
天主教………有洗禮、堅振、聖餐、告解、病人傅油(臨終)、神品(按牧、受職)、婚姻等七聖事。

普世性的觀點:
基督新教……不分宗派只要受洗可領聖餐,且皆為基督肢體。
天主教………非天主教徒不可領聖體,新教徒非教會的一員

 

三、長老會

南台灣馬雅各(蘇格蘭),北台灣馬偕(加拿大),都是喀爾主義的教系。
目前合併了。

台灣基督長老教會、中華基督教長老會信友堂、改革宗長老會等。

 

四、天主教會(大公教會)

按修會不同,所提供的服務與靈修方式有所不同。但是教會統一由羅馬教廷統管。有告解禮。神職人員不得結婚。

 

五、東正教(正統教會)

因歷史因素與羅馬天主教分庭抗衡,已於20世紀雙方和解。各正教會自治管理。神父可以於就職前結婚。聖像靈修。

台北有聖三一堂,目前台灣唯一正教會。

 

六、浸信會

又稱浸禮會,為清教徒的一支,接受喀爾文神學,但不接受幼兒洗。主張獨立自主,政教分離。

 

七、聖教會(聖潔教會)

原由日本人所創,為推動聖潔運動與四重福音。因信仰牴觸國家政策慘遭關閉。日本戰敗後原台灣信徒聯合創立。
(源自於公理會,喀爾主義)
 

八、門諾會

在神學上較為出世的教派。不贊成入伍當兵、不接觸戰爭、暴力等訊息。設有小兒奉獻禮(非幼兒洗禮)。來台時曾與長老會一同聚會。
(非路德、喀爾文,是天主教新創立的福音派~基督教)
 

九、聖公會

又稱安立甘教會、英國國教會、主教制教會(北美)。接受天主教七聖事,也接受部分新教神學,有自創的聖公會神學。各教區自治管理。一般區分高派、低派與廣派。
(是英國國王創立的基督教,保存主教制)
 

十、衛理宗

承襲約翰‧衛斯理(原聖公會牧師)的理念,致力於福音傳揚的宗派,重視重生體驗。

衛理公會、基督教中華循理會

 

十一、神召會

五旬節宗派,強調聖經無誤,重視聖靈體驗。一般認為是從衛理宗分出來的教派。(源自於聖公會)

台灣神召會、中國神召會、純福音教會




十二、召會(聚會所教會)

又稱為「呼喊派」由中國倪柝聲等人所創,台灣則是由李常受設立教會。主張教會應無名稱,且應無教階制度。目前已成為世界性的教會組織。
(原為地方教會,現在和中國的呼喊派劃清界限:中國叫家庭教會,台灣叫召會。)
(又倪拆聲祖父是理公會牧師,倪拆聲也讀過理公會系的神學院)
 

十三、信義宗(路德會)(起源是東正教弟兄會)

承接馬丁‧路德的改革思想,強調因信稱義與十字架神學。

台灣信義會、中華信義會、中國信義會、中華福音信義會、中華民國台灣信義會、中華福音道路德會

 

十四、行道會

為瑞典信義宗背景基督徒,於美國所成立的教會。強調不單要聽道,還要行道。以及信心因著行為得以完全的神學。

 

十五、貴格會

因為聽到上帝的話而發抖而取名為「貴」(Quaker,顫抖的人之意)。歷史上曾受聖公會與清教徒迫害。主張政教分離與信仰自由。

 

十六、靈糧堂
趙世光牧師,是20世紀著名的基督教華人牧師、布道家,出身監理宗,也是靈糧堂的創辦者。(源自於聖公會)


十七、基督之家
二二八事變後,寇世遠被捕,無罪釋放。在召會接受浸禮。為了查經加入台北靈糧堂,成為傳道人。在文化大學基督教研究所接觸信義會。與靈糧堂分裂,建立基督之家。

十八、新生教團(黃逢時長老,從神召會另外創立)、協同會、公理會、基督復臨安息日會、聖潔會(佃農)、便以利會(聖公會分裂的理公會)、其他…。

 

十九、異端組織(類基督教)

全能神教會、國際基督教會(ICOC)、山達基教會(科學宗教)、耶和華見證人會、摩門教(耶穌基督末世聖徒教會)、攝理教(文鮮明)、統一教(鄭明析)、耶穌研究會(達文西密碼)…。


二十、神學懶人包
其實在猶太人心中,上主就是他們的祖靈。
東正教才是神學的始祖,而天主教只是仿立。

基督教三大權威:
馬丁路德信義宗…………是東正教的革新派,
喀爾文是受路德影響……而從天主教革新出來。
聖公會…………………………是英國國王從天主教另外分出來的。

福音派、靈恩派、異端:
是喀爾文主義所延伸出來的。也是世界最多的教會體系。

神學院補助:
信義宗……………………幾乎是自費。
喀爾文主義的教系……有獎學金。
聖公會……主要是教會推薦補助。

服侍升遷:
信義宗………………只有教育機構有階層制。
喀爾文主義教系……按各教會經營管理制度。
聖公會………………國王或主教任命。




二十一、結  語

1.因著上帝的恩典,使許多來自不同國家的宣教士來台宣教,福音廣傳。

2.各教派雖有神學解釋上些許不同,但仍有著普世教會合一的理念。

3.彼此服事,牽手一同為這塊土地打拼,是未來台灣宣教的發展趨勢。

4.審慎選擇教會,不要落入異端陷阱。

 

 

 

 

 

已經有 4 位朋友說阿們
JG
2019-06-01
耶和華使以色列人安靜,不與四圍的一切仇敵爭戰,已經多日。

已經有 5 位朋友說阿們
vicy
2019-06-01
很認同JG以下的這段..而事實上,Vicy覺得不管哪個教派的組合,神創造的每個人都有其特質,端看彼此欣賞與否。。。


“ 嫁娶不同的教派基督徒,在衝突上,基本上都會比嫁娶外邦異教徒小一點。不同教派的婚姻,不見得要強烈禁止或阻擋。

路得嫁給波阿斯,一個是住在伯利恆的波阿斯,一個是從摩押搬遷過來的路得,兩人的文化背景都不同,但彼此心中都有同一位神,神還是祝福了這對婚姻。

很多不可能的婚配,神若幫助弟兄姊妹,也是有可能行神蹟的。所以我覺得人的律法定律無法攔阻神的奇妙作為。”

JG寫道:
--------------------------------------------------. 所以請謹慎決定你的伴侶或交往對象,是否同宗派,. 是否真的可以……一同奔向天路,永不回頭。. 如果你立志成為公會同工或傳道人,. 請不要和召會交往結婚,因為離婚的案例較多。. 而靈恩派呢?(哇,方言,醫病趕鬼). 你別見怪,只要...(恕刪)
已經有 3 位朋友說阿們
薩卡諾馨
2019-06-01
謝謝你JG賢弟。
我寫太快,筆誤了,

其實是東正教、信義宗,才是救恩派,

其他宗派是福音派,靈恩派又是福音派的變革。

――――――――――――――――――



賢弟請別急生氣,本文是指有意成為同工、傳道人、全時間服侍。
因為這是職業。

宗教職業原本就受派系限制,這是各派的自己訂的條文。
各派表面沒有禁止結婚。
但是,請注意,但是,
【他們的神學體系,沒有互通往來。】

不過我知道有一宗派是比較寬鬆(瑞典福音派),
相對也是福利和勢力較小,而且只在北桃竹中。
在此不透露,以免有心人士利用。

(非指行道會,行道會原本就是必須傳道人自己開拓教會)




JG寫道:
--------------------------------------------------. 所以請謹慎決定你的伴侶或交往對象,是否同宗派,. 是否真的可以……一同奔向天路,永不回頭。. 如果你立志成為公會同工或傳道人,. 請不要和召會交往結婚,因為離婚的案例較多。. 而靈恩派呢?(哇,方言,醫病趕鬼). 你別見怪,只要...(恕刪)
已經有 2 位朋友說阿們
vicy
2019-06-01
您真的很細心,很棒!但不知是否全民買單(指園內樹木、花朵啦...^^)

再次給為愛(愛神、愛人)而寫的您們...“大拇指”哥...^^!

願神大大祝福 以馬內利


已經有 3 位朋友說阿們
薩卡諾馨
2019-06-01
vicy姐,謝謝您參與。
但是你們都誤會了,

本文也非阻礙召會。

而是指神學院、全時間訓練。
在各教派的教會有明文限制適任者。



就以靈糧神學院來舉例好了,畢業的人只能在靈糧堂服侍,
其他教會不收。


更正確說法是,只要你要走傳道或全時間服侍。
你要有「在荒地,開江河」的打算。

別只想有教會提供舒適的職缺,而且跨派系。

vicy寫道:
很認同JG以下的這段..而事實上,Vicy覺得不管哪個教派的組合,神創造的每個人都有其特質,端看彼此欣賞與否。。。. . . “ 嫁娶不同的教派基督徒,在衝突上,基本上都會比嫁娶外邦異教徒小一點。不同教派的婚姻,不見得要強烈禁止或阻擋。. . 路得嫁給波阿斯,一個是住在伯利恆的...(恕刪)
已經有 1 位朋友說阿們
劉明昇
2019-06-01
建議薩卡弟兄可以比較明確的題目標題會讓人比較容易明白主題

不明確的標題可能會引起誤會 願神祝福你.

薩卡諾馨寫道:
vicy姐,謝謝您參與。. 但是你們都誤會了,. . 本文也非阻礙召會。. . 而是指神學院、全時間訓練。. 在各教派的教會有明文限制適任者。. . . . 就以靈糧神學院來舉例好了,畢業的人只能在靈糧堂服侍,. 其他教會不收。. . . 更正確說法是,只要你要走傳道或...(恕刪)
已經有 1 位朋友說阿們
劉明昇
2019-06-01
是看薩卡弟兄的文章有些點我也來交通一下

是感覺教會的職位的確會在選擇對象會去考慮的 但是 要說是神讓你覺得這就是要的對象 其實也不會讓你去考慮到這個問題 只能說現在有的基督徒是外面的基督徒會比較俗世的角度去評斷 但比較裡面的基督徒會比較重視教會生活會讓彼此生活不太一樣 一個人要學習功課 兩個人也是學習功課

兩個教會不同的確會有不同的問題 但是應該有確定要交往之前 真的是需要去對方的教會看看 因為環境真的會影響人 就像一個學校一個前段班都是讀書的風氣 末端班可能就沒有這種風氣 每個教會都有每個教會的家風 但可不要想說要找多好的 因為教會在地上沒有完全的教會

這是我的感覺.

薩卡諾馨寫道:
vicy姐,謝謝您參與。. 但是你們都誤會了,. . 本文也非阻礙召會。. . 而是指神學院、全時間訓練。. 在各教派的教會有明文限制適任者。. . . . 就以靈糧神學院來舉例好了,畢業的人只能在靈糧堂服侍,. 其他教會不收。. . . 更正確說法是,只要你要走傳道或...(恕刪)
已經有 2 位朋友說阿們
薩卡諾馨
2019-06-01
謝謝你vicy姐讚美。(願主保守服侍的人。)
全文主要是提醒大家,

要進修前,選系關係到結婚對象。

因為不同系,不同聚會,夫妻也形同陌路。


說到奇蹟,其實台灣是有例外的,
召會姐妹和信義宗結婚,目前他們在教會服侍有快20年,
他們沒有兒女,教會也沒有薪酬同工,
教堂在高原上,只能容納30人的座位,
所以他們必須每天奔走信徒們的家,好讓會藉人數到達50人,
(有些是老榮民,或獨居老人)

那派系很微小……我也不宣揚,以免阻礙神的計畫。


分別為聖,神是看好的,各教派也在教派法規中註明(限制某個神學體系)。


一般信徒其實影響不大。


vicy寫道:
您真的很細心,很棒!但不知是否全民買單(指園內樹木、花朵啦...^^). . 再次給為愛(愛神、愛人)而寫的您們...“大拇指”哥...^^!. . 願神大大祝福 以馬內利. ...(恕刪)
已經有 0 位朋友說阿們
薩卡諾馨
2019-06-01
謝謝劉明昇賢弟建議。

其實標題很明確了【神學院】。


我們不該幻想自己未來可能成為教會領袖。

而是【當下】就要決定路線,甚至擇偶。



用神來安排這口號,其實是迷湯。
但也非不可能。

前提是適用大眾,而非抉志服侍的人。


簡單的說,服侍就必須逞年少時決定,而非幻想某個教會突然神呼召。

就如同召會為何堅持叫召會。
因為【每個抉志信主的人,都是受呼召的】

但是有講道恩賜的人,只有少數



劉明昇寫道:
是看薩卡弟兄的文章有些點我也來交通一下. . 是感覺教會的職位的確會在選擇對象會去考慮的 但是 要說是神讓你覺得這就是要的對象 其實也不會讓你去考慮到這個問題 只能說現在有的基督徒是外面的基督徒會比較俗世的角度去評斷 但比較裡面的基督徒會比較重視教會生活會讓彼此生活不太一...(恕刪)
已經有 0 位朋友說阿們
薩卡諾馨
2019-06-01
謝謝劉明昇賢弟補充,

但是,你每段文提了2次,

於是反駁了自己的想法2次。


對不起,愚兄不是在挑您詞彙和邏輯。
而是謝謝你明白其中的現實面。

本文非阻礙或打擊信徒的志氣和愛情。
而是要抉志服侍者要有決心。

條條道路通羅馬,每個神學體系都是奔天路的管道。
而你若想一直換跑道,也不是不能。

只要付上代價。自己開拓教會,沒有人可以阻擋

劉明昇寫道:
是看薩卡弟兄的文章有些點我也來交通一下. . 是感覺教會的職位的確會在選擇對象會去考慮的 但是 要說是神讓你覺得這就是要的對象 其實也不會讓你去考慮到這個問題 只能說現在有的基督徒是外面的基督徒會比較俗世的角度去評斷 但比較裡面的基督徒會比較重視教會生活會讓彼此生活不太一...(恕刪)
已經有 0 位朋友說阿們
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2019-08-12
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2019-03-19
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