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討論主題分類:新聞與時事
主題:為何信基督教?
以色列有90%以上的人不信耶穌,
為何全世界很多人信耶穌?

別急吐槽,以下有報導………………
《以色列福音差會第73期通訊》

猶太人為何不信耶穌?

在很多基督徒心裡有個錯覺,以為猶太人和基督徒相似。他們既然有舊約聖經,應該明白以色列的神在舊約聖經裡關於彌賽亞的一切啟示,他們應會容易接受耶穌為彌賽亞。但當有機會接觸猶太人,會對他們為甚麼不相信和抗拒耶穌不明所以。

在過去一千多年,以基督名義逼害猶太人的事罄竹難書。最厲害的是第二次大戰時期的納粹大屠殺,有六百萬猶太人死在集中營。殺害他們的,有不少自稱是「基督徒」。對猶太人來說,接受殺害自己民族之人的信仰,就是背棄了整個民族,也背叛了堅持自己猶太人身份而死在集中營的族人。

再者,猶太人並不是我們想像中那麼熟悉聖經和對信仰認真的。在整個民族中,敬虔派只是少數。世俗化的猶太人對信仰並不熱衷,只視之為猶太人身份的一種認同,情況和一些華人在中秋點燈籠、吃月餅,在端午划龍舟、吃糉子一樣,不須理會屈原和嫦娥是誰,他們都是古老傳說和神話故事。世俗化猶太人的信仰是不可知論,甚至是無神論;即使稍為對信仰認真,但彌賽亞對他們來說,不一定是救主,而可以是任何救助他們的事物。

對正統派猶太人來說,基督信仰的出現及興旺發展,乃是信仰上走錯了路;所以他們竭盡全力防止同胞接觸福音,不惜以猶太信仰權威身份重新定義自己的信仰,以各樣理由否定耶穌是彌賽亞,甚至將他歸類為猶太叛徒。所以一般猶太人認為基督教是外邦人的宗教,卻看不到耶穌成全了希伯來聖經(編者按:即舊約聖經)所有的應許。

這種情況對我們華人有似曾相識之感。對上一代華人來說,信耶穌是接受西方人強加於中國人身上的宗教,西教士隨同船堅炮利的軍事力量來到中國,他們是帝國主義者,接受基督教等於向西方帝國主義者抗降,背棄自己中國人的身份,羞辱了自己祖先和受逼害荼毒的同胞。

猶太人被這些帕子蒙蔽,是在深重遮蔽的光景裡。我們這些因著昔日猶太使徒所傳揚的福音、藉以色列的彌賽亞歸信以色列的神的人,豈不應向他們發出呼籲:耶穌是猶太人的彌賽亞,祂的使命是要帶領以色列百姓歸回以色列的神,讓他們成為向世上萬族作見證的子民;他們應要告訴全世界:以色列的神是創天造地的主宰,祂藉著彌賽亞的受死和復活成就救恩,要拯救世上所有的人!這個救恩是先臨到猶太人,然後是外邦人!又藉著得救的外邦人,激動更多猶太人相信耶穌是彌賽亞!

________________________________________
我想,很多人和我一樣沒耐心看這文章,
做了簡略的懶人包……

(1)以色列就是亞伯拉罕的子孫之一。

(2)以色列=雅各的新名字。

(3)以色列是上主命定的【與神較力的人】。

(4)以色列從古從祖上,就是信上主【雅威Yahweh】

(5)以色列的血脈,耶穌有。

(6)以色列認為耶穌只是可能復興他們國的王或先知。

(7)耶穌沒有答應當以色列的王,反而差派使徒到世界各地傳福音。

(8)以色列在聖經中,現在神學家判斷只是長子。
因為耶穌納言,只要信祂的,都是祂的兄弟。

(9)而亞伯拉罕受上主祝福萬國之父,非僅有以色列之父。

(10)以色列人失去國土,靠著上主的祝福,用【錢】買回他們的土地。

(11)以色列人的興盛,成為萬國萬邦屬目的焦點。

(12)上主不是以色列專利的神,是屬全人類的。

總結就是如《以色列》的含義 = 和神較力的人
目前仍是這樣進行式
以色列的傳奇,值得其他人省思



已經有 1 位朋友說阿們
JG
2019-05-13
以掃出賣長子的名份給雅各

剛好可以拿來對照「猶太人」和「外邦人」

神的初心,是希望祝福能傳給大兒子,也傳給小兒子

但是當大兒子放棄時,祝福的水流順序就會改變

現在要回流這份祝福,反從我們外邦人把救恩的祝福傳回以色列

ps.雅各和以掃,後來有和好

已經有 0 位朋友說阿們
謝謝JG先生補充。因信稱義。

沒有第二,只有唯獨

JG寫道:
以掃出賣長子的名份給雅各. . 剛好可以拿來對照「猶太人」和「外邦人」. . 神的初心,是希望祝福能傳給大兒子,也傳給小兒子. . 但是當大兒子放棄時,祝福的水流順序就會改變. . 現在要回流這份祝福,反從我們外邦人把救恩的祝福傳回以色列. . ps.雅各和以掃,後來有...(恕刪)
已經有 0 位朋友說阿們
J G 大俠說的, 以掃和雅各 和因信稱義無關才對。用這個雙胞胎的故事套用在猶太人和外邦蒙恩人的關係上,有點不妥。
猶太人是我們的長兄沒錯,但我們並非和他們是雙胞胎,而是後來被好心父親在路上撿回來的棄嬰,認養的乾兒子,爸爸之所以會把本來給大哥的好處分給我們這個乾弟,是因為大哥在青春期時不聽話,跟爸爸頂撞,因此 暫時 - 不是永遠 - 被趕出家門。爸爸希望他看見乾弟入門後享受大哥的好處,就被激動, 吃醋了,就願意回家來。救恩是白白的沒錯,但是神對我們有一定的期待,就是要讓大哥回到爸爸懷裡。
拉比保羅不是寫給華人的比喻裡,用的是 掉落在地上要被燒的野橄欖枝來比方的,因為猶太人比較明白橄欖樹。神的次序是有第一,也有第二,先是猶太人,後是外邦蒙恩的人,就是老二,我們這個乾弟。
不幸我們乾弟夜郎自大,把自己當成獨一,驕傲自大,發明了替代神學,正如保羅在羅馬書十一章警告的。


不是她的菜請勿霸凌我寫道:
謝謝JG先生補充。因信稱義。. . 沒有第二,只有唯獨...(恕刪)
已經有 0 位朋友說阿們
謝謝錫安路人的補充,
為了敬仰你的熱情,
我向google大神求了籤(≧∇≦)

+替代神學
原來是異端宗教的理論。

但事實上,很多教會也是「偶而」拿正統神學游走異端邊緣。
轉型正義的口號。



錫安大道同路人寫道:
J G 大俠說的, 以掃和雅各 和因信稱義無關才對。用這個雙胞胎的故事套用在猶太人和外邦蒙恩人的關係上,有點不妥。. 猶太人是我們的長兄沒錯,但我們並非和他們是雙胞胎,而是後來被好心父親在路上撿回來的棄嬰,認養的乾兒子,爸爸之所以會把本來給大哥的好處分給我們這個乾弟,是因為...(恕刪)
已經有 0 位朋友說阿們

2019-05-15
幫補充~

以掃太不明白長子是什麼
那是承接家庭信仰告白的角色
表示我一家都信耶和華
神明白人的心意,自然給祝福
(表示這一家夠清楚神的應許)

舊約也多提到 頭生的獻給神
像撒母耳是頭生的 斷奶之後獻給神
撒母耳長大後耶和華與他同在,一句話也不落空
這真的是很大的祝福

話說雅各雖然奸詐
但剛好就是那個明白的人
就算我們看來很無言,也是成就神旨意的事
才有之後的以色列
神不管何時都尋找能傳達他應許的人
不只是猶太人
即使是加利利.撒瑪利亞人
低下卑微被看不起的
也都是神揀選的器皿

JG寫道:
以掃出賣長子的名份給雅各. . 剛好可以拿來對照「猶太人」和「外邦人」. . 神的初心,是希望祝福能傳給大兒子,也傳給小兒子. . 但是當大兒子放棄時,祝福的水流順序就會改變. . 現在要回流這份祝福,反從我們外邦人把救恩的祝福傳回以色列. . ps.雅各和以掃,後來有...(恕刪)
已經有 0 位朋友說阿們
謝謝雅小姐的補充,

最終仍然回到【因信稱義】。

感謝殉道的聖徒,願創造主紀念他們

雅寫道:
幫補充~. . 以掃太不明白長子是什麼. 那是承接家庭信仰告白的角色. 表示我一家都信耶和華. 神明白人的心意,自然給祝福. (表示這一家夠清楚神的應許). . 舊約也多提到 頭生的獻給神. 像撒母耳是頭生的 斷奶之後獻給神. 撒母耳長大後耶和華與他同在,一句話也不落空. ...(恕刪)
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