討論主題分類：新聞與時事
主題：寧為玉碎，不為瓦全
薩卡諾馨
2019-04-24
2019-04-24
《1》引言
寧為玉碎，不為瓦全，
是完璧歸趙的故事，
主要是引述【信用】及【拒絕試探】的故事。
園友們可能很難相信，原來中國也有主的智慧！
其實上帝在中國，是很早以前的事，
並非隋唐時期，東正教傳入中國開始，
古代皇帝祭天，拜的可不是玉皇大帝，
也不是九天神女，更不是大日如來。
【天】就是創造萬物的主，自有永有的，
也是人類的祖宗。
不是人創的鬼神。
所以現今有些教派，拒絕聖經用神或上帝為耶和華的代名詞，
堅持用【上主】、【主】。
《2》內容
其實這故事是可歌可泣的，
用來形容現在的基督徒、或台灣人、或大陸追求自由民主的志士，
是最好不過的。
這玉在成為趙國國寶前，死了2位忠臣後……才被鑑定是玉，
趙王卻被秦王利誘，用來換城池，
其實是秦國要引趙王中陷阱。
使臣知道後，不懼生命危險，也不貪得功名，
抱著玉石俱焚的節操，堅持回趙國。
秦王不是擔心這士大夫，而是擔心那個至寶。
並且無故殺了他，可能被其他各國取笑。
後來這玉被製為後代皇帝玉璽
《3》現代潮語
寧缺勿濫，是青年人用來表達對求婚或求職的態度。
但是也無意間中傷了再婚者或再職者。
其實只是表達個人的驕情。
（當有人這樣說，可以會很多人想韃伐了。）
其實這是人的自由，不是不可以。
但這和「寧為玉碎，不為瓦全。」來比……
似乎差多了。
寧缺勿濫，對生活困苦的人來說，是種奢求。
對社會發展，也成為問題。
因為每個人都成為傲驕，誰願意卑下為家庭社會國家儘心儘力，
更別說是服侍主了，難道教會只服侍土豪？
那麼窮人就漸漸不去教會了。
而婚姻或失業失敗的人也不去了。
《4》良禽擇木
選擇良木或佳偶，確實是人的自由，
但是這是畜牲都會做的事，沒什麼好用來自誇的。
不過，人的青春有限，挑來挑去，我都老了。
誰還願意陪我？
好的都被搶走了，剩下的你會要嗎？
我相信我寧願獨善其身，也不要委曲求全，
那就等著獨自傷悲吧！
不是沒有人愛我，而是我怕受傷，所以寧缺勿濫。
如果我永遠怕事，永遠只能當媽寶或爸寶了。
還是待在家裡比較安全，衷心建議。
《5》展翅上騰
其實我很憐惜那事業或婚姻失敗又重新站立的人。
因為他們敢愛敢恨，勇往直前。
甚至那些破鏡重圓的見證，更能稱奇主的大能。
也許不一定要破鏡重圓，
能夠為自己的理想或夢想，努力奔跑，
只管前進 不管背後的人，其實見證了他們的信心依據。
寧為玉碎，不為瓦全，破斧沈舟，背水一戰。
這是只有完全信靠主的人才能做到。
這也是驗證如鷹展翅的氣魄。
……如果小鷹不敢從高處向低處俯衝，如何展翅飛起來。
台灣的經濟、或婚姻、或政治、或福音，
是否應該用這態度去面對呢？
反之，若一昧著向惡勢力屈服，可能還沒做就濫了！。
《6》士大夫的節操
自由民主，就像士大夫一樣，勇於建言，
大方稱讚，規範自己。
才能邁向成功的道路。
自悲自憐只是徒傷悲，不會改變自己和生活環境。
看見別人軟弱時，適時伸出援手，不求回報，
自由平等博愛，才能完成世界大同。
當我們愛一個人，就不要傷害他，
縱使他拒絕了，也不要生氣，或難過。
寬容也是屬靈的恩賜之一。
歷代宣教士不知被吐多少口水、流多少血、被抹黑，
才造就台灣現在的福音機構。
而今，有人要服侍主，我們就要支持，要關懷，要祝福。
因為他是為主工作。
縱然他有失誤，我們也不要急忙批評，而傷了他的志氣。
不如為他禱告，比較實在，多說無益。
《7》愛人如己
這話聽來高尚，但實行不易，
因為這是要有背十架的節氣，
（不是真的上字架受死）
而是我要分擔他的苦楚，
如果不能，還是別多說一句。
再美的言語，若不願行動，都是虛空。
但是！一定要尊重對方。
記得，我曾經關懷過流浪漢，給他吃給他穿，
但他仍然放我鴿子不去教會，
我氣急敗壞也沒用，
他有自己的選擇，
但是要我給他錢去吸毒……
只能再見不送了。
寧為玉碎，不為瓦全，
是完璧歸趙的故事，
主要是引述【信用】及【拒絕試探】的故事。
園友們可能很難相信，原來中國也有主的智慧！
其實上帝在中國，是很早以前的事，
並非隋唐時期，東正教傳入中國開始，
古代皇帝祭天，拜的可不是玉皇大帝，
也不是九天神女，更不是大日如來。
【天】就是創造萬物的主，自有永有的，
也是人類的祖宗。
不是人創的鬼神。
所以現今有些教派，拒絕聖經用神或上帝為耶和華的代名詞，
堅持用【上主】、【主】。
《2》內容
其實這故事是可歌可泣的，
用來形容現在的基督徒、或台灣人、或大陸追求自由民主的志士，
是最好不過的。
這玉在成為趙國國寶前，死了2位忠臣後……才被鑑定是玉，
趙王卻被秦王利誘，用來換城池，
其實是秦國要引趙王中陷阱。
使臣知道後，不懼生命危險，也不貪得功名，
抱著玉石俱焚的節操，堅持回趙國。
秦王不是擔心這士大夫，而是擔心那個至寶。
並且無故殺了他，可能被其他各國取笑。
後來這玉被製為後代皇帝玉璽
《3》現代潮語
寧缺勿濫，是青年人用來表達對求婚或求職的態度。
但是也無意間中傷了再婚者或再職者。
其實只是表達個人的驕情。
（當有人這樣說，可以會很多人想韃伐了。）
其實這是人的自由，不是不可以。
但這和「寧為玉碎，不為瓦全。」來比……
似乎差多了。
寧缺勿濫，對生活困苦的人來說，是種奢求。
對社會發展，也成為問題。
因為每個人都成為傲驕，誰願意卑下為家庭社會國家儘心儘力，
更別說是服侍主了，難道教會只服侍土豪？
那麼窮人就漸漸不去教會了。
而婚姻或失業失敗的人也不去了。
《4》良禽擇木
選擇良木或佳偶，確實是人的自由，
但是這是畜牲都會做的事，沒什麼好用來自誇的。
不過，人的青春有限，挑來挑去，我都老了。
誰還願意陪我？
好的都被搶走了，剩下的你會要嗎？
我相信我寧願獨善其身，也不要委曲求全，
那就等著獨自傷悲吧！
不是沒有人愛我，而是我怕受傷，所以寧缺勿濫。
如果我永遠怕事，永遠只能當媽寶或爸寶了。
還是待在家裡比較安全，衷心建議。
《5》展翅上騰
其實我很憐惜那事業或婚姻失敗又重新站立的人。
因為他們敢愛敢恨，勇往直前。
甚至那些破鏡重圓的見證，更能稱奇主的大能。
也許不一定要破鏡重圓，
能夠為自己的理想或夢想，努力奔跑，
只管前進 不管背後的人，其實見證了他們的信心依據。
寧為玉碎，不為瓦全，破斧沈舟，背水一戰。
這是只有完全信靠主的人才能做到。
這也是驗證如鷹展翅的氣魄。
……如果小鷹不敢從高處向低處俯衝，如何展翅飛起來。
台灣的經濟、或婚姻、或政治、或福音，
是否應該用這態度去面對呢？
反之，若一昧著向惡勢力屈服，可能還沒做就濫了！。
《6》士大夫的節操
自由民主，就像士大夫一樣，勇於建言，
大方稱讚，規範自己。
才能邁向成功的道路。
自悲自憐只是徒傷悲，不會改變自己和生活環境。
看見別人軟弱時，適時伸出援手，不求回報，
自由平等博愛，才能完成世界大同。
當我們愛一個人，就不要傷害他，
縱使他拒絕了，也不要生氣，或難過。
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歷代宣教士不知被吐多少口水、流多少血、被抹黑，
才造就台灣現在的福音機構。
而今，有人要服侍主，我們就要支持，要關懷，要祝福。
因為他是為主工作。
縱然他有失誤，我們也不要急忙批評，而傷了他的志氣。
不如為他禱告，比較實在，多說無益。
《7》愛人如己
這話聽來高尚，但實行不易，
因為這是要有背十架的節氣，
（不是真的上字架受死）
而是我要分擔他的苦楚，
如果不能，還是別多說一句。
再美的言語，若不願行動，都是虛空。
但是！一定要尊重對方。
記得，我曾經關懷過流浪漢，給他吃給他穿，
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2026-10-27
為保護會員個人資料，即日起會員的個人檔案與搜尋功能，改為登入後才能使用。已是會員者登入後一切照常；尚未加入的朋友，歡迎免費註冊。謝謝大家！
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2025-12-16
請避免交換私人通訊，如電話, Line, FB, Whatsapp...等。先透過網站留言做初步認識，多一分警慎，避免問題的發生。如有發現任何金錢借貸、投資等事宜，皆屬詐騙行為請勿相信，如有發現問題帳號，請隨時檢舉，共同維護良好的交友空間。
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2024-05-26
目前改版進度已完成前台視覺設計，正在進行前端介面、後端系統和管理介面的開發，由於我們是完全仰賴奉獻的協會，資金和人力都相當有限，開發速度較為緩慢，敬請耐心等候。
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