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討論主題分類:基督徒的婚姻
主題:拆字新光:何谓佳好?
中文很妙,想到几个字拆开可解。 请大家继续自由发挥,补充吧!

拆字亮光:神眼中的好
记得不久前在爱诺园论坛发过问题,说让才子佳人回答有奖,结果要改说让非才子佳人回答,才有人回应。十一月得到一个亮光:何为佳呢?何谓好呢?
神创造天地时,每一天都看为好,第三天讲了两次好,好事成雙,所以犹太人特别爱在这第三天举行婚礼。好字也真有意思,好就是女和子在一起,若要解为生儿育女,也是先要有二性结合才行。。。
何谓佳呢? 读创世记头二章有新解。
已經有 1 位朋友說阿們
何谓佳呢? 我们把这个字拆开看看:
佳是人字旁和两堆土,亚当这字希伯来原文意思就是土,神用亚当的骨头造了夏娃,她基本上还是土。为什么旁边是人呢?因为当神造人时是照着自己的形象,在神创世的第六天,地上还没有人被造时,当亚当夏娃还只是一堆土的时候,旁边出现了人,就是神的形象,根据这个“模型”神做了“复制品”, 后来给他吹气,地上才开始有第一个活人!后来神给他做了配偶。神(以祂的和人一样的形象出现)男(一堆土),女(一堆土),三者在一起就成了佳!
先有亚当后有夏娃,所以先写在上面的土代表亚当,下面的代表夏娃。
单独一土就不是佳,符合神说的“那人独居不好”。
还有,何谓怪呢?

已經有 1 位朋友說阿們
何谓怪呢?怪字是把佳字原本代表神形象的人字旁变成了竖心旁。中文字裏,凡是描写和人心理有关的状态多用竖心旁(例如:怕恼悔性惆情悼惋惜悸惊惧悾惬惓等 ),这样的唯心主义旁边是又土,正是“人心所想的尽都是恶-属土就是属世界的东西”。

陽曆新年了,祝福園內諸位才子佳人和非才子佳人們都是佳好無比,不會怪,只會乖! 那神眼裡的乖又是什麼?就是愛神,而且也進一步愛身邊的神的兒女們,就是神的家。 這樣說,有人反對嗎?那怎麼樣才是愛神,愛神的兒女呢? 請大家回答吧!

錫安大道同路人寫道:
何谓佳呢? 我们把这个字拆开看看:. 佳是人字旁和两堆土,亚当这字希伯来原文意思就是土,神用亚当的骨头造了夏娃,她基本上还是土。为什么旁边是人呢?因为当神造人时是照着自己的形象,在神创世的第六天,地上还没有人被造时,当亚当夏娃还只是一堆土的时候,旁边出现了人,就是神...(恕刪)
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怎麼樣才是愛神,愛神的兒女呢? 請大家回答吧!在聖經正副約全書裏也有回答,不難讀到。
我們原是塵土,也會回歸塵土。中文望字思意,兩堆土有人子同在就變成了佳。若是單獨一土,不是不佳,是不成字。
兩堆土在一起,這個概念讓我想起當年奔父喪在羅省順便參加婚禮時聽到的頌歌,旋律是台灣李抱忱的你儂我儂, 但基督之家寇世遠(台灣寇紹恩牧師之父)把它重新填詞更美了。 記得有句是 我泥中有你,你泥中有我。
誰有歌詞,貼出來吧!

錫安大道同路人寫道:
何谓怪呢?怪字是把佳字原本代表神形象的人字旁变成了竖心旁。中文字裏,凡是描写和人心理有关的状态多用竖心旁(例如:怕恼悔性惆情悼惋惜悸惊惧悾惬惓等 ),这样的唯心主义旁边是又土,正是“人心所想的尽都是恶-属土就是属世界的东西”。. . 陽曆新年了,祝福園內諸位才子佳人...(恕刪)
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vicy
2019-01-12
要如何愛 神、愛人?

新舊約多處都有標準答案:
你要盡心 、盡性、盡意、盡力愛主你的 神。其次就是“要愛人如己”
以上我稱之為(官方答案),大家早已耳熟能詳,諸多熟讀的。

我自己的領受則是,先結出聖靈的九種果子(仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩賜、良善、信實、溫柔、節制)。
當人把這些果子種植在心中,天天澆灌果子使其日漸成長,就自然而然從心中與行為中行出來了~愛 神、愛人 ~ 非口號與勉強。因為人看的是行為, 神看的是內心

PS. 本不想多言的,怎不自覺又說了呢!
就當胡言亂語、熱絡園子吧...^^


錫安大道同路人寫道:
何谓怪呢?怪字是把佳字原本代表神形象的人字旁变成了竖心旁。中文字裏,凡是描写和人心理有关的状态多用竖心旁(例如:怕恼悔性惆情悼惋惜悸惊惧悾惬惓等 ),这样的唯心主义旁边是又土,正是“人心所想的尽都是恶-属土就是属世界的东西”。. . 陽曆新年了,祝福園內諸位才子佳人...(恕刪)
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原題是問 怎麼樣才是愛 神、愛神的兒女(教會)?

若要說愛人,是擴大範圍了。
正副約(一般誤稱新舊約)多處都有標準答案是真的。 在副約(稱新約倒是可以的)裏面還有更貼題的標準答案,不難讀到。

聖靈的果子是九種嗎?還是只有一種? 不過這不是本題討論的。跳過吧!

vicy寫道:
要如何愛 神、愛人?. . 新舊約多處都有標準答案:. 你要盡心 、盡性、盡意、盡力愛主你的 神。其次就是“要愛人如己”. 以上我稱之為(官方答案),大家早已耳熟能詳,諸多熟讀的。. . 我自己的領受則是,先結出聖靈的九種果子(仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩賜、良善、信實、...(恕刪)
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vicy
2019-01-12
一般人對待人與自己的方式都憑血氣(俗話也說:江山易改、本性難移),即便是基督徒也不例外,看到很多神兒女(包含牧者傳道)遇人、事不順脾氣一來時,所有的道德、修養、言詞的柔和~早已不翼而飛,因此才提到聖靈的果子,其實我想表達的是 ~ 若不是有聖靈內住而改變的內在,只單單說要如何的去愛 神跟愛神的兒女(人)有點像在紙上談兵,虛實難辨。
神(聖靈)是愛,聖靈內住、人願順服,有靈的活人、有靈的生命來說愛,是好。。。

如您所言,跳過吧!言止於此囉!
以馬內利

錫安大道同路人寫道:
原題是問 怎麼樣才是愛 神、愛神的兒女(教會)?. . 若要說愛人,是擴大範圍了。. 正副約(一般誤稱新舊約)多處都有標準答案是真的。 在副約(稱新約倒是可以的)裏面還有更貼題的標準答案,不難讀到。. . 聖靈的果子是九種嗎?還是只有一種? 不過這不是本題討論的。跳過吧...(恕刪)
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怎麼樣才是愛神,愛神的兒女(就是教會)呢?谷歌一下意見會很多,我想最具體的貼題經文是:
約翰一書 5
2我們若愛神,又遵守他的誡命,從此就知道我們愛神的兒女。
3我們遵守神的誡命,這就是愛他了,並且他的誡命不是難守的。

其他輔助經文有:
約翰一書 2:3
3 我們若 遵 守 他的 誡 命 ,就曉得是認識他。
約翰一書 2:4-5
4 人若說「我認識他」,卻不 遵 守 他的 誡 命 ,便是說謊話的,真理也不在他心裡了。
5 凡 遵 守 主 道 的,愛神的心在他裡面實在是完全的;
約翰二書 1:6
我們若 照 他 的 命 令 行,這就是愛。

約翰寫下猶太漁夫回憶錄記載耶穌言行,一直到他晚年寫這三封信(約翰一二三書)的時候,乃至保羅寫所有書信時也是,都還沒有新約正典形成。約翰在書信裡指出,愛神和愛神的兒女就是要守誡命,但他並沒有提耶穌的命令,所指的是摩西五經裡面的誡命律例典章,就是耶穌都全部遵守的,祂說律法的一點一劃都不能廢去。這些都並沒有廢棄或被取代了,約翰對我們新約信徒說這些誡命也不是難守的。我們若暫且放下歷年都講來教去的新約概念,進入猶太根源去深入點認識,會有更豐富的生命和生活,更上一層樓。和猶太彌賽亞家人一起度過安息日,過逾越節住棚節等神的七大節期(獻殿節普珥節是次要,復活節聖誕節可免),能“一同分享根的汁漿”(新譯本譯法)。先有一同,後有分享(肥汁)。請大家參考羅馬書 11:17上下文。 “若有幾根(注意不是全部!)枝子被折下來,你這野橄欖得接在其中,一同得著橄欖根的肥汁。。。”

愛神,愛神的兒女,有具體的路可以走。
教會供應一般不缺光和水,若有肥汁就更好了。先成為誡命之子,再回頭去進行各種服事就更好了。
感謝主,現在中港台都有相關的資源,中文教導和小團隊了。

錫安大道同路人寫道:
原題是問 怎麼樣才是愛 神、愛神的兒女(教會)?. . 若要說愛人,是擴大範圍了。. 正副約(一般誤稱新舊約)多處都有標準答案是真的。 在副約(稱新約倒是可以的)裏面還有更貼題的標準答案,不難讀到。. . 聖靈的果子是九種嗎?還是只有一種? 不過這不是本題討論的。跳過吧...(恕刪)
已經有 1 位朋友說阿們

這是分叉題的參考,萬一有人想知道:
聖靈果子有幾個?
https://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=2001



vicy寫道:
一般人對待人與自己的方式都憑血氣(俗話也說:江山易改、本性難移),即便是基督徒也不例外,看到很多神兒女(包含牧者傳道)遇人、事不順脾氣一來時,所有的道德、修養、言詞的柔和~早已不翼而飛,因此才提到聖靈的果子,其實我想表達的是 ~ 若不是有聖靈內住而改變的內在,只單單說要...(恕刪)
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