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主題：[轉貼]我應該找一個配偶嗎？

powershift
2016-04-17

單身基督徒輔導

確定自己是否有單身的恩賜

對某些人來說，去尋找配偶明顯就是不信靠主，就是犯罪。一些廣為人們尊重的聖經教師，如詹姆士·肯尼迪(D. James Kennedy)博士就持這樣的觀點[ 在電視節目Truth that Transform(轉化一切的真理)的一個片段中。]。還有些人反對這樣的看法，如亞當斯博士[ Christian Living in the Home(基督徒家庭生活)，62、63。]。誰的看法正確?根據保羅(和耶穌)的觀點來看，結婚和單身都是神的恩賜，有些人建議沒有獨身恩賜的人積極尋找伴侶，看來這最合理。與神的計劃作對是愚不可及的。正如保羅所說：“與其欲火攻心，倒不如嫁娶為妙。”(林前7:9)

倘若我們說，沒有獨身恩賜的人尋找配偶合情合理，下一個問題就應該是，單身信徒如何才能夠知道自己有獨身的恩賜呢?尼姬幾次戀愛都失敗，她不禁提出這個問題。終止關系並不是那些男人先提出來的。正如她所講：“我在潛意識裏故意破壞自己的戀愛關系。你覺得我還應該考慮結婚嗎?”

導員需要深入調查尼姬的情況，了解她最初如何以及為什么追求那些關系。課程到了該分辨她是否具備獨身恩賜的時候，輔導員該如何處理呢?根據太19:1-12和林前7:7-9，可以推論出一系列准則，以問題的形式向尼姬提出：[ 我受到亞當斯Marriage, Divorce & Remarriage in the Bible(Grand Rapids, MI: Zondervan, 1980).8-11的啟發，開始思索這個問題。]

1)只擁有為神的國度做工的同伴關系能夠讓你滿足嗎?

2)你能想象一生控制自己的性欲嗎?

3)你是不是渴望並追求只在婚姻中才有的男女之間的親密感和承諾委身?

4)你願意接受聖經中對配偶和父母在責任方面的要求嗎?[ 順服主在創造時給人的“生養眾多”(創1:28)的命令，基督徒夫妻在育齡階段應該預備生養兒女。]

尼姬可以根據自己對以上問題的回答，衡量自己是否具備獨身的恩賜。然而，她可能像有些單身姊妹一樣，因為發現自己其實並不具備獨身恩賜而煩惱，因為她接受的教導是，女性追求男性不合適。雖然有的男人不喜歡主動追求的女性，但不應該教導認為聖經禁止女性追求配偶。在提前5:11-14中，保羅告訴年輕的門徒，年輕寡婦情欲發動，就應該結婚。沒有任何跡象表明，她們要被動等待婚姻出現。而且，在路得記中，我們看到一個虔誠、敬畏神的女子主動追求婚姻。

路得的例子不僅說明女子可以追求婚姻，還展示了合宜的追求方法。她並沒有步步緊逼，而是端莊嫻靜、舉止有度[ 與箴2:16-19，5:1-6，11:22和提後3:6-7節中描述的完全相反。]，現代基督徒單身女性也當如此(參：提前2:9-10)。比如，尼姬決定追求婚姻，她就可以在社交背景下主動和男子交談，組織群體活動邀請他參加，尋找合適的機會和他一起服事別人或者服事他。

培養知足的心

即使尼姬的觀念得以解放，在結婚之前，她還是要掙紮在知足的試煉中。她怎么才能夠得勝呢?輔導員要引導她閱讀幾節經文，明白“知足”本身所具備的微妙特點。要是她牢騷滿腹、抱怨不休，可以用林前10:10和腓2:14(或出埃及記和民數記中記載的事件)來面對。要是她需要比較積極的方法，輔導員可以使用詩篇131、箴19:23和腓4:10-13。輔導員若選擇上述方法，需要記住幾點。

在使用箴19:23的時候，輔導員首先要提醒尼姬，該如何理解箴言中的命令。箴言的任何一節經文都不可以脫離同類主題的其它相關經文單獨使用，因為沒有一節經文可以對此類主題下定論。應該把所有同類經文拿出來，系統歸類，才能夠恰當地理解。還有，箴言所有的內容都要在更大的文學背景下理解，即：箴言的引言部分提到“敬畏耶和華是知識的開端”(1:7)。雖然並不是每節箴言都提到這句話，但都要從這個角度來解釋。

尼姬該如何理解“敬畏耶和華”呢?不僅僅是“尊重”而已，乃是要在她心中產生(1)因為認識創造主的聖潔和偉大而產生的驚奇和崇敬，(2)因想到違背神聖潔的律法而產生的恐懼，(3)因紀念神賜給不配子民的無限慈愛、憐憫和恩典而產生的感謝。這樣敬畏神的人就能夠“恒久知足、不遭禍患”。既然聖經的其它部分證明了試煉中的痛苦和患難是真實的，就不能認為箴19:23是教導禁欲主義的人生觀。它所指的內容在腓4:10-13和詩131有詳盡闡述。

腓4章和詩131讓我們瞥見保羅和大衛的內心，我們必須根據他們當時的人生背景來閱讀這兩段經文。這可以避免基督徒在知足方面遇到的最常見的問題，不會把知足誤以為舒適。即使粗略讀一下撒母耳記上、使徒行傳和哥林多後書，也能看到大衛和保羅所指的知足是什么，並不是說生活中沒有艱難困苦和悲傷。特別是保羅在監獄中寫下的腓立比書更說明這一點(1:12-14)。因此，基督徒可以渴望神創造人而本有的願望，同時也仍然能夠內心滿足。尼姬明白這個能夠釋放她得自由的真理嗎?要說明這一點，可以指導她閱讀整卷腓立比書所描述的保羅的經曆。在第1章，使徒保羅承認說：“我正在兩難之間，情願離世與基督同在。因為這是好得無比的。然而我在肉身活著，為你們更是要緊的。”而保羅在1:3-8和4:1中也明確說明，他並不後悔牧養腓立比人。

除此之外，尼姬還要明白，經文中所描述的知足並不是天生的品性，乃是保羅明確說明的“我已經學會了”的屬靈操練。深究其根，知足在於信靠並順服神權能的旨意。弗格森(Sinclair Ferguson)這樣寫道：“屬靈的知足紮根並基於內在和神的關系，而不是外在的環境……真正的知足並不等同於獲得自己想要的東西，乃是順服主的旨意並以基督的心為心。”[ 弗格森的Deserted by God? (Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1993),166。]

尼姬可以渴望婚姻中親密相守的關系，就如保羅渴望與基督在天上相見，同時仍然能夠抵制誘惑，不去牢騷滿腹，抱怨不休，懷疑指責神的屬性或以消極無望的認命心態虛度人生。

閱讀詩131的時候，尼姬能夠看到一個知足的人所具備的兩個特點：(1)意識到神知道她需要些什么來榮耀神，(2)拒絕陷入反複思索自己無法理解的事情。[ 沿用弗格森的說法，169-176。]對於像尼姬這樣的單身者，他們或者有一段長長的約會失敗史，或者根本沒有過約會，他們質疑神其實很常見。但是，這方面的問題根本沒有固定回答。反複思索類似問題(就好像神欠我們一個答案似的)會讓人懷疑神的良善和應許。倘若出現此類情況，就應該幫助他對付他的傲慢。申29:29明確說明，我們該知道的神已經指示了我們，好讓我們過一個討神喜悅的人生。其它次要問題的答案就需要我們耐心等候了。

最後分析來看，在一個墮落的世界中，沒有一個人能夠永久性地阻止孤獨迷霧的形成。大氣候適宜，正是發生的時候。但是，學會了操練知足，在迷霧中也能夠成長。

文章出自《教會》雜志

https://www.churchchina.org/no110107

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星米哇哥
2016-04-19

不要再轉貼別人的生命歷程了，網路一堆了。

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powershift
2016-04-19

這篇是聖經輔導的文章，幫助弟兄姊妹來認識，跟別人的生命歷程扯上甚麼關係?

星米哇哥寫道：
不要再轉貼別人的生命歷程了，網路一堆了。...(恕刪)

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星米哇哥
2016-05-05

網路一堆了，有誰得幫助？
這問題，還是親自找專家吧～
心理咨商師。

別亂看有的沒的文章，或別人亂說。
這很不科學。

別告訴我您不知什麼是科學，
耶和華所創的都是神蹟，也是科學

powershift寫道：
這篇是聖經輔導的文章，幫助弟兄姊妹來認識，跟別人的生命歷程扯上甚麼關係?. . ...(恕刪)

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真愛永遠
2016-11-13

家庭起源
以弗所書 3:14, 15 因此我向天父屈膝。天上地上的所有家族，都是靠他得名的。

創世記 1:26-28 上帝說：「我們要照我們的形像、按我們的樣式造人，讓他們管理海裏的魚、天上的飛禽、地上的牲畜，以及全地和地上各樣爬行的動物。」於是上帝照自己的形像創造人，就是照上帝的形像把人創造出來。上帝創造了男人和女人。上帝賜福給他們，對他們說：「要繁衍增多，遍滿地面，開拓大地，也要管理海裏的魚、天上的飛禽和地上各樣爬行的活物。」

創世記 2:18 耶和華上帝說：「人獨自生活不好。我要為他造個相配的助手。」

創世記 2:21-24 耶和華上帝就使他沉睡。他睡着的時候，上帝取了他的一根肋骨，然後在原處把肉合起來。耶和華上帝用那個人身上取來的肋骨造了一個女人，把她帶到人面前。那個人說：「我骨中的骨、肉中的肉，終於出現了。她要叫做『女人』，因為她是從男人身上取出來的。」所以人要離開父母，從此與妻子廝守，二人成為一體。

馬太福音 19:4, 5 他回答說：「難道你們沒有念過經上的話嗎？最初創造人的，造了男人和女人，說：『因此人要離開父母，從此與妻子廝守，二人合為一體。』

好丈夫
以弗所書 5:23 因為丈夫是妻子的頭，正如基督是會眾的頭；會眾是身體，基督是這個身體的救主。

以弗所書 5:25-29 你們做丈夫的，要繼續愛妻子，正如基督愛會眾，為會眾捨了自己，好藉着神聖的話語，彷彿用水把會眾洗淨成聖；這樣，就可以把會眾歸給自己，全然華美，沒有任何污點皺紋，聖潔無瑕。照樣，丈夫應該愛妻子，好像愛自己的身體。愛妻子就是愛自己了。從來沒有人恨惡自己的身體，只會餵養愛護，好像基督對待會眾一樣

約翰福音 13:1 逾越節前，耶穌知道自己的時候到了，要離開這個世界，到父親那裏去。他既然愛世上屬於自己的人，就愛他們到底。

歌羅西書 3:19 你們做丈夫的，要愛妻子，不要發怒苦待她們。

馬太福音 6:12 寬恕我們的罪債，就像我們也寬恕了欠我們罪債的人一樣。

馬太福音 6:14, 15 「要是你們寬恕人的過錯，你們的天父也會寬恕你們；要是你們不寬恕人的過錯，你們的父親也不會寬恕你們的過錯。

馬可福音 6:30-32 使徒聚集在耶穌面前，把所做所教的一切事報告耶穌。耶穌對他們說：「你們來，私下到僻靜的地方去歇一歇。」這是因為來往的人多，他們連吃飯也沒有空。他們上了船，悄悄地到僻靜的地方去。

彼得前書 3:7 你們做丈夫的，要照樣按着情理與妻子一同生活，尊重她們，因為她們是較弱的器皿，是婦女之身，是同你們一起領受生命的分外之恩的。這樣，你們的禱告才不致受阻礙。

詩篇 101:6 我的眼看顧地上忠信的人，讓他們與我同住。行事純全的人得以服事我。

馬太福音 19:6 可見他們不再是兩個人，而是一體了。上帝使他們同負一軛，人就不可分開。」

箴言 5:15-21 你要喝自己的池水，飲自家的井水。你怎可以把泉水撩到家門外？怎可以把流水潑在廣場上？你只可自用，不可跟外人共享。要讓你的水泉蒙福，要跟你年輕時所娶的妻子同樂。她好像可愛的母鹿，有如山上優雅的母羊。但願她的胸脯叫你時時陶醉，她的愛情使你常常着迷。我兒，何必對背德的婦人着迷？何必擁抱外邦女子的胸懷？人的道路都在耶和華眼前，人的路途他盡都察看。

希伯來書 13:4 婚姻人人都該尊重，婚姻之床不容玷污，因為淫亂的、通姦的，上帝必定審判。

哥林多前書 7:3-5 在房事上，丈夫該對妻子盡本分，妻子也該對丈夫盡本分。妻子沒有權支配自己的身體，丈夫才有權。照樣，丈夫也沒有權支配自己的身體，妻子才有權。夫妻不要在這方面彼此虧負。除非雙方同意暫時分房，為要專心禱告，然後再次同房，不然就不要分房，免得撒但趁着你們情不自禁，引誘你們。

以弗所書 5:29 從來沒有人恨惡自己的身體，只會餵養愛護，好像基督對待會眾一樣，

好妻子
哥林多前書 11:3 可是我願你們知道，基督是男人的頭，男人是女人的頭，上帝是基督的頭。

哥林多前書 11:3 可是我願你們知道，基督是男人的頭，男人是女人的頭，上帝是基督的頭。

彼得前書 3:4 卻應該在乎內心深處的為人，用安靜溫和的心靈作為不朽的裝飾。這在上帝眼中是極寶貴的。

以弗所書 5:33 可是，你們各人都該愛妻子，好像愛自己；妻子也該深深尊敬丈夫。

彼得前書 3:1, 2 照樣，你們做妻子的，要順服自己的丈夫。這樣，即使丈夫不服從神聖的話語，你們也許能藉着自己的品行感化丈夫，用不着一言一語，因為丈夫親眼看見你們品行貞潔，而且深深尊重他們。

創世記 21:9-12 撒拉看到埃及人夏甲的兒子，就是夏甲給亞伯拉罕所生的兒子竟然戲弄以撒，就對亞伯拉罕說：「你要把這個婢女和她的兒子趕出去！這個婢女的兒子絕不可跟我的兒子以撒一起做繼承人。」亞伯拉罕因為他兒子的事，很不高興。上帝對亞伯拉罕說：「撒拉向你提到的孩子和你婢女的事，你不要不高興。聽撒拉的話吧，因為以撒生的才稱為你的苗裔。

以弗所書 5:24 事實上，會眾怎樣順服基督，妻子也該怎樣凡事順服丈夫。

提多書 2:4, 5 這樣，她們就能喚醒年輕婦女要愛丈夫，愛兒女，思想健全，貞潔，持家有道，良善，順服自己的丈夫，免得上帝的話語受人詆毀。

箴言 31:10 賢能的妻子誰能找到呢？她的價值遠勝珊瑚。

箴言 31:28 她的兒子都起來說她有福，她的丈夫也起來稱讚她：

哥林多前書 7:10, 11 對於已婚的人，我吩咐他們，其實不是我吩咐，而是主吩咐：妻子不該離開丈夫。如果真的離開了，就該安於現狀，不再結婚，不然就跟丈夫重修舊好。丈夫也不該離開妻子。

馬太福音 19:9 我告訴你們，要不是因為妻子淫亂，丈夫離婚再娶，就是通姦了。」

好父母
馬可福音 10:13-16 有人把小孩帶到耶穌那裏，要耶穌摸他們，門徒卻訓斥那些人。耶穌看見，就很不高興，對門徒說：「讓小孩到我這裏來，不要制止他們，因為上帝的王國是屬於這樣的人的。我實在告訴你們，誰不像小孩一樣接受上帝的王國，就絕不能進去。」於是耶穌用臂膀摟着孩子，按手祝福他們。

申命記 6:4-9 「以色列啊，你要聽！耶和華我們的上帝是獨一的耶和華。你要全心、全意、全力愛耶和華你的上帝。今天我吩咐你的這些話，你要記在心上，也要反覆教導兒女，無論在家還是走路，躺下還是起來，都要教導他們。這些話你要永誌不忘，就像安在手上，戴在額上一樣。你要把這一切寫在房子的門柱上，也寫在城門上。

耶利米書 30:11 「我與你同在，要拯救你。凡我分散你所到的列國，我都要滅盡。至於你，我卻不會滅盡。我要適度地糾正你，決不容你免受懲罰。」這是耶和華說的。

箴言 12:18 說話不慎的如刀刺人，明智人的舌卻如良藥。

以弗所書 6:4 你們做父親的，不要激怒兒女，只要照耶和華的意思管教他們，糾正他們的思想，把他們撫養成人。

好兒女
希伯來書 12:9-11 再說，肉身的父親管教我們，我們尚且尊敬他們，何況屬靈生命的父親呢？我們不是更應該順服他而活嗎？肉身的父親按自己的標準管教我們一段日子，上帝卻為了我們的益處管教我們，好叫我們像他一樣聖潔。凡管教的事，當時不叫人快樂，只叫人難過，後來卻必為從中得到磨煉的人結出平安的果實，就是正義。

約翰福音 8:28, 29 於是耶穌說：「你們舉起人子以後，就會知道我的身份，知道我做甚麼事都不是自作主張的。我說的這些話，跟父親教導我的一樣。那位差我來的與我同在。他沒有捨棄我，沒有讓我獨自一人，因為我時刻做他喜悅的事。」

以弗所書 6:1-3 你們做兒女的，要為了主的緣故服從父母。這是正義的：第一條帶應許的命令說，「要孝敬父母，這樣你就必蒙福，在地上得享長壽」。

路加福音 2:51, 52 耶穌跟父母一起下拿撒勒去，仍舊順服他們。他母親把這一切都謹記在心。耶穌的智慧和身量不斷增長，越來越得上帝和人的喜愛。

箴言 1:8 我兒，你要聽從父親的管教，不要捨棄母親的法度。

箴言 6:20 我兒啊，你要遵守父親的誡命，不要捨棄母親的法度。

路加福音 22:42 「父親啊，如果你願意，求你為我撤去這個杯。可是不要照我的意思做，只要照你的意思行。」

箴言 23:22-25 生你的父親，你要聽從；母親老了，也不可輕看。要買真理，不可賣出；智慧、管教、悟性也只可買不可賣。義人的父親，必然喜樂；生有智慧的兒子，必因兒子歡喜。你的父母都歡喜，生你的母親必喜樂。

哥林多前書 15:33 不要受迷惑。不良的交往破壞有益的習慣。

箴言 17:21 兒女愚昧，為父的就悲傷；孩子愚妄，父親毫無歡樂。

箴言 17:25 愚昧的兒子叫父親愁煩，叫生他的母親悲苦。

箴言 22:6 要教孩子走合宜的路，這樣他到老也不偏離。

配偶可能要找是有難度的

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