討論主題分類：基督徒的婚姻
主題：婚姻的四個見證
吳約伯
2015-06-28
2015-06-28
『因為愛情如死之堅強，嫉恨如陰間之殘忍...若有人拿家中所有的財寶要換愛情，就全被藐視。』（雅歌八章6～7節）即使結婚六十年的鑽石婚，也不能說明我們在基督裡的婚姻，因為這是無價之寶。
從婚姻開始， 神的家就建立了， 神的家就是 神在婚姻中所建立的見證：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。……耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為「女人」，因為他是從「男人」身上取出來的。』（創世記二章18、21～23節）
一個婚姻的設立最重要的原則就是「幫助」，那根肋骨如果安得不好就不是幫助，他會隱隱作痛，因為磨擦就會發炎，就會爛掉就會生臭，為什麼婚姻有時候會走到很不美滿的結局呢？都是因為人對婚姻不了解。
婚姻的四個見證：
一、婚姻是美好的
『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』（創世記二章24節），這節經文在聖經中有四次被引用，其中，主耶穌是用得最好的一次：『並且說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以 神配合的，人不可分開。』（馬太福音十九章5～6節）
我們看見 神造萬物以後， 神都說祂看是好的，六天的創造 神都看為好，第六天 神突然說：「那人獨居不好」，第一次出現不好是因為「那人獨居」，所以 神用一個動作讓我們看見婚姻的真實意義，那就是 神用亞當身上的「肋骨」， 神叫亞當沉睡了，「沉睡」希伯來文的意思是「死了」，這裡有一個很重要的觀念，「亞當死了」我們就看見「夏娃產生了」；亞當是預表「基督」，夏娃預表「教會」；亞當是丈夫，夏娃是妻子，從這節聖經就看到婚姻生活最重要的提醒與教導，那就是：「亞當死了－－夏娃就出來了，基督死了－－教會就產生了，丈夫死了－－妻子就懂得順服了」，不是只有外面的要求，乃是裡面的生命。
這生命是這樣來的：因為夏娃的生命是從亞當出來的，所以 神說：「人要離開父母」。「家」是生養眾多的地方，是孕育子孫的地方，我們成為一個家－－人類從亞當、夏娃開始；蒙恩的子民－－從基督與教會開始。我們要為基督生養屬靈的下一代，我們要為教會培育屬靈的下一代，因為教會要傳承，家要延續，先決條件就是「在基督裡」。在基督裡亞當所扮演的角色就是基督作成的工作，就是丈夫所應該負的責任－－「捨己」。心思意念太強調自我，很多的和諧就破壞了，最美好的事是「我」放下、「主」活出，主活出就看出美好。
如果你了解婚姻的意義，那個「頭」的見證就是主自己就是基督，就在丈夫的權柄上，懂得捨己－－愛就產生，不從「捨己」來的愛，都是外面的要求，環境好的時候勉強可以維持，環境不好的時候，所有肉體的毛病都出來了。
二、婚姻是神聖的
『婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人， 神必要審判。』（希伯來書十三章4節）
不管結婚多少年，只要是進行中，這些原則一輩子都受用，都要有活出的見證。婚姻是絕對神聖的，不僅要尊重自己的婚姻，我們也當尊重別人的婚姻。婚姻中夫妻兩人的結合是神聖的，除了婚姻以外都是污穢的，這沒有商量的餘地。
與世俗為友就是與 神為敵， 神的吩咐是這樣真實，並且切割地清清楚楚，婚姻是人人都看重的，不能在婚姻以外有其他的連合。
三、婚姻是合一的
『既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以， 神配合的，人不可分開。』（馬可福音十章8～9節）
婚姻是一種完全的委身，這是婚姻的意義，很多婚姻發生問題，關鍵就在於沒有委身，沒有委身就是有保留、隱私、有埋的地雷。夫妻是一體，在婚禮上，我們看見新娘蒙著頭紗，然後請新郎把頭紗掀開，來到 神面前明明是兩個人，但是只有一個頭，一個頭的見證就是：兩個人不能在還是兩個單獨的個體中過生活。眼跟眼是不相合的，嘴跟嘴是吵架的，這是不相合的，夫妻的見證透過婚姻是合一的。每個人有自己的個性與喜好及以往的成就，這樣要相合太難了，婚姻只有一個秘訣，就是先被 神完全打破，就好像木瓜跟牛奶本是兩個個體，放在一起打碎就變成可口的木瓜牛奶，沒有人排斥木瓜牛奶，然而，木瓜跟牛奶是完全不一樣的個體，意思是說：我們在基督裡才有保障－－我們都消失在主裡，我們的老我及過往的一切都要消失，要長出基督，基督從我身上活出，這個家就有保證，如果還活在以往就一定有衝突。
為什麼婚姻常會有很多衝突，就是沒有完全委身，會發生婆媳、金錢、孩子教養等問題，因為沒有從主去活，問題一定很多。婚姻並不是兩人結合就解決了，因為有兩個家族的問題。大家如果很真實在基督裡這些問題就可解決，不在基督裡問題一大堆。所以人要離開父母與妻子聯連合，這個「連合」就好像是一種很強的膠著無法扯開，如果硬要扯開一定會造成傷害，這就是夫妻合一的見證。
四、婚姻是終身的
『智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。她離棄幼年的配偶，忘了 神的盟約。』（箴言二章16～17節）
幼年的配偶就是婚約，不管是女人離棄丈夫，或是丈夫離棄女人，都是忘了 神的盟約，這節聖經也提醒我們婚姻是終身的。
『有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神 配合的，人不可分開。」法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」耶穌說：『摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣的。』（馬太十九：3～8節）
神的定規是： 神配合的人不能分開，如果硬要分開就會造成很大的傷害。為什麼摩西准許休妻呢？因為人心硬，也就是不遵守律法，那是摩西的做法，但是耶穌在這裡也說：「起初不是這樣的。」婚姻是終身的。
我們在基督裡的婚姻是可期盼的、是可享受的、是可經歷的。
從婚姻開始， 神的家就建立了， 神的家就是 神在婚姻中所建立的見證：『那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。……耶和華 神使他沉睡，他就睡了；於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華 神就用那人身上所取的肋骨造成一個女人，領他到那人跟前。那人說：這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱他為「女人」，因為他是從「男人」身上取出來的。』（創世記二章18、21～23節）
一個婚姻的設立最重要的原則就是「幫助」，那根肋骨如果安得不好就不是幫助，他會隱隱作痛，因為磨擦就會發炎，就會爛掉就會生臭，為什麼婚姻有時候會走到很不美滿的結局呢？都是因為人對婚姻不了解。
婚姻的四個見證：
一、婚姻是美好的
『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』（創世記二章24節），這節經文在聖經中有四次被引用，其中，主耶穌是用得最好的一次：『並且說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以 神配合的，人不可分開。』（馬太福音十九章5～6節）
我們看見 神造萬物以後， 神都說祂看是好的，六天的創造 神都看為好，第六天 神突然說：「那人獨居不好」，第一次出現不好是因為「那人獨居」，所以 神用一個動作讓我們看見婚姻的真實意義，那就是 神用亞當身上的「肋骨」， 神叫亞當沉睡了，「沉睡」希伯來文的意思是「死了」，這裡有一個很重要的觀念，「亞當死了」我們就看見「夏娃產生了」；亞當是預表「基督」，夏娃預表「教會」；亞當是丈夫，夏娃是妻子，從這節聖經就看到婚姻生活最重要的提醒與教導，那就是：「亞當死了－－夏娃就出來了，基督死了－－教會就產生了，丈夫死了－－妻子就懂得順服了」，不是只有外面的要求，乃是裡面的生命。
這生命是這樣來的：因為夏娃的生命是從亞當出來的，所以 神說：「人要離開父母」。「家」是生養眾多的地方，是孕育子孫的地方，我們成為一個家－－人類從亞當、夏娃開始；蒙恩的子民－－從基督與教會開始。我們要為基督生養屬靈的下一代，我們要為教會培育屬靈的下一代，因為教會要傳承，家要延續，先決條件就是「在基督裡」。在基督裡亞當所扮演的角色就是基督作成的工作，就是丈夫所應該負的責任－－「捨己」。心思意念太強調自我，很多的和諧就破壞了，最美好的事是「我」放下、「主」活出，主活出就看出美好。
如果你了解婚姻的意義，那個「頭」的見證就是主自己就是基督，就在丈夫的權柄上，懂得捨己－－愛就產生，不從「捨己」來的愛，都是外面的要求，環境好的時候勉強可以維持，環境不好的時候，所有肉體的毛病都出來了。
二、婚姻是神聖的
『婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人， 神必要審判。』（希伯來書十三章4節）
不管結婚多少年，只要是進行中，這些原則一輩子都受用，都要有活出的見證。婚姻是絕對神聖的，不僅要尊重自己的婚姻，我們也當尊重別人的婚姻。婚姻中夫妻兩人的結合是神聖的，除了婚姻以外都是污穢的，這沒有商量的餘地。
與世俗為友就是與 神為敵， 神的吩咐是這樣真實，並且切割地清清楚楚，婚姻是人人都看重的，不能在婚姻以外有其他的連合。
三、婚姻是合一的
『既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以， 神配合的，人不可分開。』（馬可福音十章8～9節）
婚姻是一種完全的委身，這是婚姻的意義，很多婚姻發生問題，關鍵就在於沒有委身，沒有委身就是有保留、隱私、有埋的地雷。夫妻是一體，在婚禮上，我們看見新娘蒙著頭紗，然後請新郎把頭紗掀開，來到 神面前明明是兩個人，但是只有一個頭，一個頭的見證就是：兩個人不能在還是兩個單獨的個體中過生活。眼跟眼是不相合的，嘴跟嘴是吵架的，這是不相合的，夫妻的見證透過婚姻是合一的。每個人有自己的個性與喜好及以往的成就，這樣要相合太難了，婚姻只有一個秘訣，就是先被 神完全打破，就好像木瓜跟牛奶本是兩個個體，放在一起打碎就變成可口的木瓜牛奶，沒有人排斥木瓜牛奶，然而，木瓜跟牛奶是完全不一樣的個體，意思是說：我們在基督裡才有保障－－我們都消失在主裡，我們的老我及過往的一切都要消失，要長出基督，基督從我身上活出，這個家就有保證，如果還活在以往就一定有衝突。
為什麼婚姻常會有很多衝突，就是沒有完全委身，會發生婆媳、金錢、孩子教養等問題，因為沒有從主去活，問題一定很多。婚姻並不是兩人結合就解決了，因為有兩個家族的問題。大家如果很真實在基督裡這些問題就可解決，不在基督裡問題一大堆。所以人要離開父母與妻子聯連合，這個「連合」就好像是一種很強的膠著無法扯開，如果硬要扯開一定會造成傷害，這就是夫妻合一的見證。
四、婚姻是終身的
『智慧要救你脫離淫婦，就是那油嘴滑舌的外女。她離棄幼年的配偶，忘了 神的盟約。』（箴言二章16～17節）
幼年的配偶就是婚約，不管是女人離棄丈夫，或是丈夫離棄女人，都是忘了 神的盟約，這節聖經也提醒我們婚姻是終身的。
『有法利賽人來試探耶穌，說：「人無論甚麼緣故都可以休妻嗎？」耶穌回答說：「那起初造人的，是造男造女，並且說：『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以神 配合的，人不可分開。」法利賽人說：「這樣，摩西為甚麼吩咐給妻子休書，就可以休她呢？」耶穌說：『摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣的。』（馬太十九：3～8節）
神的定規是： 神配合的人不能分開，如果硬要分開就會造成很大的傷害。為什麼摩西准許休妻呢？因為人心硬，也就是不遵守律法，那是摩西的做法，但是耶穌在這裡也說：「起初不是這樣的。」婚姻是終身的。
我們在基督裡的婚姻是可期盼的、是可享受的、是可經歷的。
真愛永遠
2016-11-26
2016-11-26
婚姻是美好的
『因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。』（創世記二章24節），這節經文在聖經中有四次被引用，其中，主耶穌是用得最好的一次：『並且說：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」這經你們沒有念過嗎？既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以 神配合的，人不可分開。』（馬太福音十九章5～6節）
婚姻的意義，「頭」的見證就是主自己就是基督，就在丈夫的權柄上，懂得捨己－－愛就產生，不從「捨己」來的愛，都是外面的要求，環境好的時候勉強可以維持，環境不好的時候，所有肉體的毛病都出來了。
婚姻是神聖的
『婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為苟合行淫的人， 神必要審判。』（希伯來書十三章4節）
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婚姻是合一的
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2026-10-27
為保護會員個人資料，即日起會員的個人檔案與搜尋功能，改為登入後才能使用。已是會員者登入後一切照常；尚未加入的朋友，歡迎免費註冊。謝謝大家！
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2025-12-16
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2024-05-26
目前改版進度已完成前台視覺設計，正在進行前端介面、後端系統和管理介面的開發，由於我們是完全仰賴奉獻的協會，資金和人力都相當有限，開發速度較為緩慢，敬請耐心等候。
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