討論主題分類：專題分享
主題：Watch out 基督徒未婚交友活動陷阱!
迦拿
2014-04-11
2014-04-11
Watch out 基督徒未婚交友活動陷阱!
◎劉家富（迦拿協會秘書長）
秀玲一直渴望進入婚姻，可是年逾卅，卻依然沒有任何消息。請教過牧長和弟兄姐妹，普遍得到的回應是：「繼續禱告等候…」這當中並非無人推薦，只是被推薦來的弟兄都跟自己預設的差太多。當三十五歲生日的那天，渴望結婚的壓力一擁而上；於是秀玲瞞著教會的弟兄姐妹，跑去『婚友社』尋求協助，花了大筆的金錢，卻仍然無功而返。
志宏對婚姻也有高度期待，透過網路搜尋，獲悉許多交友的管道；剛參加活動的時候，真讓志宏大開眼界！來自不同教會的弟兄姐妹齊聚ㄧ堂，宛如置身購物中心般的興奮。主持人以團康遊戲，帶領參加者展開交談與互動。由於外在條件的限制，讓志宏在團體中較不受注目，活動之後試圖以E-mail、簡訊、或以臉書直接和姐妹談天，竟都音訊全無！幾次下來都讓志宏備感挫折…
諸如此類的故事，在我們的生活中並不陌生！礙於生活與工作的重重壓力，已讓現代人的結婚率逐年下降，結婚年齡更逐年攀升，身為基督徒的我們似乎也難以避免；再加上「基督徒只能找基督徒結婚」的觀念，更讓許多人將此奉為「通往幸福的唯一要徑」，然而真的如此嗎？…教會的弟兄比例嚴重失衡，是讓弟兄的身價『水漲船高？』還是『量少質差？』儘管許多的姐妹渴慕婚姻，卻不願委曲求全，只得向外尋求發展；有人選擇接受非基督徒的追求，有人到處參加活動，甚至有人偷偷在『婚友社』花了錢…這些都如教會中「不敢說出」的渴望，在私底下悄悄進行著。並非聖經所云『信與不信不可同負一軛』的教導有誤，而是處在現代世俗價值的洪流中，基督徒已受到很深很深的影響…。
有鑑於此，一些大型教會開始注重「家庭功能」的重建，這當中也不乏「未婚交友」的服務。然而更有許多中小型教會，仍將主要的工作重點仍鎖定在「傳福音」和「靈性牧養」層面，忽略了未婚單身者的需要…。近幾年，以「基督徒未婚交友」為名的團體，如雨後春筍般的紛紛出現，有些是隸屬某個教派或機構，有些則是某些有感動的弟兄或姐妹自行設立的。這些團體的負責人絕大部分都是單身者或平信徒，少有夫妻或有經驗的牧長將此『禾場』視為職志，除非能夠獲取長期的資助，才能跨越教派的藩籬，以建造國度角度出發，否則勢必在生活上面臨挑戰。
說也奇怪了！許多單身男女馬不停蹄參加各種活動，但為何每次活動後都呈現「幾家歡樂幾家愁？」而教會界就這麼大，能夠出來活動的人數就這麼多，每次活動總不乏見到幾張熟悉的面孔？偏偏他們又『不來電。』有些人參加活動好一段時間了，雖然認識不少人，卻總是不得其門而入。有些活動甚至鼓躁單身者大聲宣告：「我要結婚、我要結婚…」，或教導開始為婚姻禁食禱告…可是五年前單身，五年後卻依舊單身，這中間就是事發生了什麼事？難道他們用錯方法？
其實，『未婚交友聯誼活動』固然有它獨特的魅力，可以提供未婚基督徒一個公開交友的平台，讓他們從中認識適合的對象，但往往也有其『陷阱。』據說，一些交友團體會在活動中設計『速配遊戲』；由主持人提供紙條或卡片，讓參加者填寫自己所心儀的對象，然後再把這些紙條或卡片收集起來，直接轉交予當事人。這用意或許是好，可以讓當事人知道究竟是誰對自己有興趣？但無疑地也增加許多風險：
(1)選擇突然變多，就比較不珍惜；
難保有人以錯誤的心態到處嚐試，如同蝴蝶縱橫在花草間，反正這一個不行，還有其他人可以選擇。往往選擇的基礎也會以「外在吸引力」作為先決條件，而忽視探索對方的「內在特質。」
(2)有助曖昧關係的發展性；
如果當事人心裡的「界線」不夠明確時，將大幅增加「試探」的威脅性。一旦知道是誰對自己有興趣，且在浪漫的情境推波助瀾下，極可能「擦槍走火。」如果其中一方尚未準備好要進入親密關係，則可能在事後逃避責任，所造成的欺騙與傷害，都可能讓雙方必須接受深層的醫治釋放。
(3)沒有接到任何表態的弟兄姐妹，相形落寞；
其實「速配不等同交往」，沒有人表態也不表示自己不夠好。人得要經年累月長的相處，才能真正認識，如同醇酒越陳越香。通常太快進入交往關係，也容易以失敗收場。
諸如以上眾多的交友陷阱，參加者又該如何預防呢？
交友團體若缺乏審慎把關與規劃，將恐如「市集」一般，形成「供需交易。」甚至某些弟兄也容易把交友平台當成「釣魚場」，以一種願者上鉤的心態來與人互動。筆者就曾經聽過不少例子；有些弟兄急著在活動之後就依照「通訊錄」寫信、發簡訊，偏偏信件內容都一模一樣，只是收件者的屬名不同。殊不知道姐妹們會在私下互通有無，這弟兄也會很快的被姐妹列為「拒絕往來戶！」
一個體質健全的交友團體最好具備幾個面向：
(1)提供公開的團體互動；
舉辦各種公開的交友活動＆課程。設計各種「活動情境」或「分享主題」，促進弟兄姊妹自然而然的互動，並自我敞開。戶外活動中可以觀察一個人的外在表現，室內分享中可以了解一個人的內在觀點。
(2)嚴謹的真理教導；
以符合聖經真理的教導原則，帶領弟兄姊妹追求正確的「交往模式」，並學習「兩性差異」，建構理想的「婚姻藍圖」。若參加者願意在婚前先成為一名學習者，當婚後遇見「衝突」時，也比較願意持續學習和調整改變。
(3)後續的跟進與輔導；
筆者服務的機構也運用『好感小卡』瞭解參加者互動的意願，提供給牧長＆同工作為後續「跟進關懷」使用。速配與否非絕對參考值。牧長＆同工更根據當事人實際的屬性與需求，引導雙方以『輔導性交往』（即十一個階段四個承諾）進行互動，牧長＆同工亦在過程成為交往中的遮蓋。
相關交友活動與課程，請上http://www.cana.org.tw
◎劉家富（迦拿協會秘書長）
秀玲一直渴望進入婚姻，可是年逾卅，卻依然沒有任何消息。請教過牧長和弟兄姐妹，普遍得到的回應是：「繼續禱告等候…」這當中並非無人推薦，只是被推薦來的弟兄都跟自己預設的差太多。當三十五歲生日的那天，渴望結婚的壓力一擁而上；於是秀玲瞞著教會的弟兄姐妹，跑去『婚友社』尋求協助，花了大筆的金錢，卻仍然無功而返。
志宏對婚姻也有高度期待，透過網路搜尋，獲悉許多交友的管道；剛參加活動的時候，真讓志宏大開眼界！來自不同教會的弟兄姐妹齊聚ㄧ堂，宛如置身購物中心般的興奮。主持人以團康遊戲，帶領參加者展開交談與互動。由於外在條件的限制，讓志宏在團體中較不受注目，活動之後試圖以E-mail、簡訊、或以臉書直接和姐妹談天，竟都音訊全無！幾次下來都讓志宏備感挫折…
諸如此類的故事，在我們的生活中並不陌生！礙於生活與工作的重重壓力，已讓現代人的結婚率逐年下降，結婚年齡更逐年攀升，身為基督徒的我們似乎也難以避免；再加上「基督徒只能找基督徒結婚」的觀念，更讓許多人將此奉為「通往幸福的唯一要徑」，然而真的如此嗎？…教會的弟兄比例嚴重失衡，是讓弟兄的身價『水漲船高？』還是『量少質差？』儘管許多的姐妹渴慕婚姻，卻不願委曲求全，只得向外尋求發展；有人選擇接受非基督徒的追求，有人到處參加活動，甚至有人偷偷在『婚友社』花了錢…這些都如教會中「不敢說出」的渴望，在私底下悄悄進行著。並非聖經所云『信與不信不可同負一軛』的教導有誤，而是處在現代世俗價值的洪流中，基督徒已受到很深很深的影響…。
有鑑於此，一些大型教會開始注重「家庭功能」的重建，這當中也不乏「未婚交友」的服務。然而更有許多中小型教會，仍將主要的工作重點仍鎖定在「傳福音」和「靈性牧養」層面，忽略了未婚單身者的需要…。近幾年，以「基督徒未婚交友」為名的團體，如雨後春筍般的紛紛出現，有些是隸屬某個教派或機構，有些則是某些有感動的弟兄或姐妹自行設立的。這些團體的負責人絕大部分都是單身者或平信徒，少有夫妻或有經驗的牧長將此『禾場』視為職志，除非能夠獲取長期的資助，才能跨越教派的藩籬，以建造國度角度出發，否則勢必在生活上面臨挑戰。
說也奇怪了！許多單身男女馬不停蹄參加各種活動，但為何每次活動後都呈現「幾家歡樂幾家愁？」而教會界就這麼大，能夠出來活動的人數就這麼多，每次活動總不乏見到幾張熟悉的面孔？偏偏他們又『不來電。』有些人參加活動好一段時間了，雖然認識不少人，卻總是不得其門而入。有些活動甚至鼓躁單身者大聲宣告：「我要結婚、我要結婚…」，或教導開始為婚姻禁食禱告…可是五年前單身，五年後卻依舊單身，這中間就是事發生了什麼事？難道他們用錯方法？
其實，『未婚交友聯誼活動』固然有它獨特的魅力，可以提供未婚基督徒一個公開交友的平台，讓他們從中認識適合的對象，但往往也有其『陷阱。』據說，一些交友團體會在活動中設計『速配遊戲』；由主持人提供紙條或卡片，讓參加者填寫自己所心儀的對象，然後再把這些紙條或卡片收集起來，直接轉交予當事人。這用意或許是好，可以讓當事人知道究竟是誰對自己有興趣？但無疑地也增加許多風險：
(1)選擇突然變多，就比較不珍惜；
難保有人以錯誤的心態到處嚐試，如同蝴蝶縱橫在花草間，反正這一個不行，還有其他人可以選擇。往往選擇的基礎也會以「外在吸引力」作為先決條件，而忽視探索對方的「內在特質。」
(2)有助曖昧關係的發展性；
如果當事人心裡的「界線」不夠明確時，將大幅增加「試探」的威脅性。一旦知道是誰對自己有興趣，且在浪漫的情境推波助瀾下，極可能「擦槍走火。」如果其中一方尚未準備好要進入親密關係，則可能在事後逃避責任，所造成的欺騙與傷害，都可能讓雙方必須接受深層的醫治釋放。
(3)沒有接到任何表態的弟兄姐妹，相形落寞；
其實「速配不等同交往」，沒有人表態也不表示自己不夠好。人得要經年累月長的相處，才能真正認識，如同醇酒越陳越香。通常太快進入交往關係，也容易以失敗收場。
諸如以上眾多的交友陷阱，參加者又該如何預防呢？
交友團體若缺乏審慎把關與規劃，將恐如「市集」一般，形成「供需交易。」甚至某些弟兄也容易把交友平台當成「釣魚場」，以一種願者上鉤的心態來與人互動。筆者就曾經聽過不少例子；有些弟兄急著在活動之後就依照「通訊錄」寫信、發簡訊，偏偏信件內容都一模一樣，只是收件者的屬名不同。殊不知道姐妹們會在私下互通有無，這弟兄也會很快的被姐妹列為「拒絕往來戶！」
一個體質健全的交友團體最好具備幾個面向：
(1)提供公開的團體互動；
舉辦各種公開的交友活動＆課程。設計各種「活動情境」或「分享主題」，促進弟兄姊妹自然而然的互動，並自我敞開。戶外活動中可以觀察一個人的外在表現，室內分享中可以了解一個人的內在觀點。
(2)嚴謹的真理教導；
以符合聖經真理的教導原則，帶領弟兄姊妹追求正確的「交往模式」，並學習「兩性差異」，建構理想的「婚姻藍圖」。若參加者願意在婚前先成為一名學習者，當婚後遇見「衝突」時，也比較願意持續學習和調整改變。
(3)後續的跟進與輔導；
筆者服務的機構也運用『好感小卡』瞭解參加者互動的意願，提供給牧長＆同工作為後續「跟進關懷」使用。速配與否非絕對參考值。牧長＆同工更根據當事人實際的屬性與需求，引導雙方以『輔導性交往』（即十一個階段四個承諾）進行互動，牧長＆同工亦在過程成為交往中的遮蓋。
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Chung-Ya
2016-06-07
2016-06-07
針對「信與不信不可同負一二」、「基督徒只能找基督徒結婚」的聖經教導，提供下列幾項個人意見做參考。
1).「信與不信不可同負一二」本是針對“同工、執事”，而非“婚姻教導”，只是“婚姻伴侶”的親密關係難道不比“同工、執事”更加重要嗎？
2).不論「同工」、「執事」或者「伴侶關係」，此處強調的是“價值觀”，但有時感覺似乎末世已到(p.s.「末世」這個詞彙其實是我過去一直不會特別去注意、研究的)，所以不論“週日基督徒”或者“非基督徒”的真理/the truth真的站得夠穩嗎？或者變得相當混亂？->更深地「自我認識」、「了解自我需求」&「清楚自己的生命層次」等後，再/才能做抉擇、判斷。
共勉之～
p.s.文筆不好，請多見諒。tks.
1).「信與不信不可同負一二」本是針對“同工、執事”，而非“婚姻教導”，只是“婚姻伴侶”的親密關係難道不比“同工、執事”更加重要嗎？
2).不論「同工」、「執事」或者「伴侶關係」，此處強調的是“價值觀”，但有時感覺似乎末世已到(p.s.「末世」這個詞彙其實是我過去一直不會特別去注意、研究的)，所以不論“週日基督徒”或者“非基督徒”的真理/the truth真的站得夠穩嗎？或者變得相當混亂？->更深地「自我認識」、「了解自我需求」&「清楚自己的生命層次」等後，再/才能做抉擇、判斷。
共勉之～
p.s.文筆不好，請多見諒。tks.
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2026-10-27
為保護會員個人資料，即日起會員的個人檔案與搜尋功能，改為登入後才能使用。已是會員者登入後一切照常；尚未加入的朋友，歡迎免費註冊。謝謝大家！
為保護會員個人資料，即日起會員的個人檔案與搜尋功能，改為登入後才能使用。已是會員者登入後一切照常；尚未加入的朋友，歡迎免費註冊。謝謝大家！
2025-12-16
請避免交換私人通訊，如電話, Line, FB, Whatsapp...等。先透過網站留言做初步認識，多一分警慎，避免問題的發生。如有發現任何金錢借貸、投資等事宜，皆屬詐騙行為請勿相信，如有發現問題帳號，請隨時檢舉，共同維護良好的交友空間。
請避免交換私人通訊，如電話, Line, FB, Whatsapp...等。先透過網站留言做初步認識，多一分警慎，避免問題的發生。如有發現任何金錢借貸、投資等事宜，皆屬詐騙行為請勿相信，如有發現問題帳號，請隨時檢舉，共同維護良好的交友空間。
2024-05-26
目前改版進度已完成前台視覺設計，正在進行前端介面、後端系統和管理介面的開發，由於我們是完全仰賴奉獻的協會，資金和人力都相當有限，開發速度較為緩慢，敬請耐心等候。
目前改版進度已完成前台視覺設計，正在進行前端介面、後端系統和管理介面的開發，由於我們是完全仰賴奉獻的協會，資金和人力都相當有限，開發速度較為緩慢，敬請耐心等候。
50xian
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March
女 | 50 | 台南市
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濃濃
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