愛諾園LoveUno - 基督徒交友限定

主題：七夕。圍城。虎山。極美之城？開花結果先澆水，網路牽手－◎－圍城。七夕溫柔提醒我，奉獻支持愛諾園。

錫安大道同路人
2018-08-14

昨天回應薩大俠從個人角度介紹愛諾園的主題，發現其中漏了談錢。
七夕將臨，PO幾句詩詞鼓勵大家奉獻，在日記提到圍城，婚姻無奈之城。幾許唏噓幾許愁！
今天早餐時忽得亮光：聖經也有一個極美的圍城！
誰知道是哪節經文？答對有獎！

因已離原題，且將該題昨天起的七夕圍城部份移種於此，歡迎大家繼續補充：
1）唐代诗人杜牧脍炙人口的名诗《秋夕》中写道：“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。請大家補充下一句，我帶頭：開花結果先澆水，網路牽手越圍城。誰不會補一句，沒關係，就補這句好了：七夕溫柔提醒我，奉獻支持愛諾園。
轉貼：
愛諾園線上奉獻
https://www.ccnda.org/devote/online
感謝您參與。。。

2）彼此相愛 23 小時前
曾經滄海難為水，只在遊絲一縷中。
曾經滄海難為水 --出自元稹《離思》
只在遊絲一縷中 --出自劉威《七夕》

3）錫安大道同路人 23 小時前
愛諾美酒原為水同享肥牛素菜恩
愛諾美酒原為水－－出自耶穌《福音》
同享肥牛素菜恩－－出自園友《見證》

4）彼此相愛 2 小時前
愛諾磐石湧活水，仰觀北斗望晨星。

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彼此相愛
2018-09-13

金色耶路撒冷 Jerusalem of Gold 指下面這首嗎?

中/英字幕
https://www.youtube.com/watch?v=Gwp9Gmd_4Sg
希/發音/英字幕
https://www.youtube.com/watch?v=HDa2ugnX1CQ

錫安大道同路人寫道：
想起一首歌，被稱為以色列的非正式第二國歌，金色耶路撒冷。. 大家可以在YouTube 查 yelusalem zel yahav ，非常有名的歌，我去年七月為它填詞了。讓我把在WhatsApp，賴和微信發的文字部分直接貼過來分享一下：. . 金色耶路撒冷是2017九月共13人在香港錄音室一口氣錄得三首的第二首，後來決定第...(恕刪)

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彼此相愛
2018-09-13

耶路撒冷

一處有著非凡歷史的地理位置.
隨著時間的不同, 地域範圍略有差異.
今日的耶路撒冷可分兩部份:
一為城牆內的舊城 (即聖經的耶路撒冷),
二為城牆外的新城.

她被聖經提到七百多次.
有輝煌, 有苦難, 有稱頌, 有悲痛, ….
她是神特選的福音發源地.
有著非常特殊的地位.

然而,

「眾山怎樣圍繞耶路撒冷、
耶和華也照樣圍繞祂的百姓、
從今時直到永遠。」(詩125:2)
說明,
神圍繞「祂的百姓」好像眾山圍繞耶路撒冷一樣.

「祂的百姓」:

若有不信神的耶路撒冷住民,
稱不上是神的百姓.
「惟有裡面作的, 才是真猶太人」(羅2:29).

當以色列子民願意仰望他們所扎的基督,
當我們有了基督信仰, 成為基督徒,
即使不住在耶路撒冷,
就成為「神的百姓」,
被神圍繞了.

錫安大道同路人寫道：
古時候我也會這樣以為的。. 神很恩待我，我本來也是宣教燒盡症候群，真是神的憐憫保守，稍微被主提升一點點，對我們慣常自圓其說的信念和關門解經才有比較深入的領受。. 愿耶和华从锡安赐福给你！愿你一生一世看见耶路撒冷的好处！ (诗128:5). 神正在吸引渴慕祂的子民上行。這是在19...(恕刪)

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錫安大道同路人
2018-09-13

這就是替代神學帶給新教，就是給基督徒的後患，老是把自己套進去替代了神的選民猶太人，但是卻只要福氣好處，不要律例典章誡命和神的修剪管教。

我們基督徒都是路德的屬靈遺產傳承者，廣義上的，擴大理解的神的百姓，但是因為夜郎自大，犯了很多錯誤，傷害神眼中的瞳仁，神的百姓。
剛好我今天上傳的視頻，路動一二，裡面的介紹文字可以進深解釋一點：

https://www.youtube.com/watch?v=mN0mR-KjDqo
https://www.youtube.com/watch?v=sTrUnKfhZW8

彼此相愛寫道：
耶路撒冷. . 一處有著非凡歷史的地理位置.. 隨著時間的不同, 地域範圍略有差異.. 今日的耶路撒冷可分兩部份:. 一為城牆內的舊城 (即聖經的耶路撒冷),. 二為城牆外的新城.. . 她被聖經提到七百多次.. 有輝煌, 有苦難, 有稱頌, 有悲痛, ….. 她是神特選的福音發源地.. ...(恕刪)

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錫安大道同路人
2018-09-13

這就是替代神學帶給新教，就是給基督徒的後患，老是把自己套進去替代了神的選民猶太人，但是卻只要福氣好處，不要律例典章誡命和神的修剪管教。

我們基督徒都是路德的屬靈遺產傳承者，廣義上的，擴大理解的神的百姓，但是因為夜郎自大，犯了很多錯誤，傷害神眼中的瞳仁，神的百姓。
剛好我今天上傳的視頻，路動一二，裡面的介紹文字可以進深解釋一點：

https://www.youtube.com/watch?v=mN0mR-KjDqo
https://www.youtube.com/watch?v=sTrUnKfhZW8

彼此相愛寫道：
耶路撒冷. . 一處有著非凡歷史的地理位置.. 隨著時間的不同, 地域範圍略有差異.. 今日的耶路撒冷可分兩部份:. 一為城牆內的舊城 (即聖經的耶路撒冷),. 二為城牆外的新城.. . 她被聖經提到七百多次.. 有輝煌, 有苦難, 有稱頌, 有悲痛, ….. 她是神特選的福音發源地.. ...(恕刪)

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錫安大道同路人
2018-09-13

這就是替代神學帶給新教，就是給基督徒的後患，老是把自己套進去替代了神的選民猶太人，但是卻只要福氣好處，不要律例典章誡命和神的修剪管教。

我們基督徒都是路德的屬靈遺產傳承者，廣義上的，擴大理解的神的百姓，但是因為夜郎自大，犯了很多錯誤，傷害神眼中的瞳仁，神的百姓。
剛好我今天上傳的視頻，路動一二，裡面的介紹文字可以進深解釋一點：

https://www.youtube.com/watch?v=mN0mR-KjDqo
https://www.youtube.com/watch?v=sTrUnKfhZW8

彼此相愛寫道：
耶路撒冷. . 一處有著非凡歷史的地理位置.. 隨著時間的不同, 地域範圍略有差異.. 今日的耶路撒冷可分兩部份:. 一為城牆內的舊城 (即聖經的耶路撒冷),. 二為城牆外的新城.. . 她被聖經提到七百多次.. 有輝煌, 有苦難, 有稱頌, 有悲痛, ….. 她是神特選的福音發源地.. ...(恕刪)

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錫安大道同路人
2018-09-13

這就是替代神學帶給新教，就是給基督徒的後患，老是把自己套進去替代了神的選民猶太人，但是卻只要福氣好處，不要律例典章誡命和神的修剪管教。

我們基督徒都是路德的屬靈遺產傳承者，廣義上的，擴大理解的神的百姓，但是因為夜郎自大，犯了很多錯誤，傷害神眼中的瞳仁，神的百姓。
剛好我今天上傳的視頻，路動一二，裡面的介紹文字可以進深解釋一點：

https://www.youtube.com/watch?v=mN0mR-KjDqo
https://www.youtube.com/watch?v=sTrUnKfhZW8

彼此相愛寫道：
耶路撒冷. . 一處有著非凡歷史的地理位置.. 隨著時間的不同, 地域範圍略有差異.. 今日的耶路撒冷可分兩部份:. 一為城牆內的舊城 (即聖經的耶路撒冷),. 二為城牆外的新城.. . 她被聖經提到七百多次.. 有輝煌, 有苦難, 有稱頌, 有悲痛, ….. 她是神特選的福音發源地.. ...(恕刪)

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彼此相愛
2018-09-14

論壇在於真誠討論, 用愛心說實話.
我的任何錯誤疏失請不吝指正,
才能被光照, 認罪悔改, 得到更新造就.
如有寫得不清楚容易造成誤解的,
也請具體指出, 方能改進.

但只以「替代神學」扣帽,
歉難心服.

「因信稱義」
原本就是基督信仰
(創15:6, 羅1:16-17, 3:23-27, 4:1-5, 4:11, 5:1-2,
弗2:8-9, 加3:1-8, 3:24).
保羅花了許多篇幅詳細說明.
只不過後來這個信念,
被奧古斯丁強調,
被馬丁路德重視.

許多神學家, 牧者, 傳道, …
包括馬丁路德,
都是「人」非神,
他們的教導, 神給了我們智慧分辨.
他們的功過, 自然有神審判.
這也就是為何常聽到屬靈長輩勸導,
務要自己勤讀聖經,
紥根在神的話語上,
才不易被「人」絆倒.

「罪, 死」從亞當傳承 (羅5:12).

「恩典, 復活」是主耶穌已經完成.
願意接受的人就得著.
但不願意接受的人, 仍在罪中.

這說明信仰
不是經由「傳承」可以得到,
父親相信, 子孫未必相信.

這也說明信仰的信念 (比如: 因信稱義)
不是經由「傳承」可以得到,
父親不認同, 子孫反能同意.

人無法「承擔」任何人的罪債 (包括屬靈的罪債).
惟有無罪的主耶穌才能.

對於信仰的信念,
屬於聖經真理的 (比如:「因信稱義」)
就認同接受.
不合聖經真理的 (比如:「排猶仇猶」),
當然要拒絕.

而且, 據我所知有些人,
從不接受「排猶仇猶」.
既不認同「排猶仇猶」,
反而更加「羨猶愛猶」/「羨以色列愛以色列」.

聖經從不避開談說人(我)的罪, 人(我)的污穢,
讓人(我)知道自己景況是如何,
也讓人(我)靠聖靈認罪悔改和鑑戒.
這都是事實, 逃躲無益, 只有靠聖靈坦然面對.

未重生前, 我是外邦人.
重生後, 我就是以色列人.
這是聖經上說的 (羅9:6-8).
(況且從這個角度讀聖經, 我認為更能感同身受)
這
不是自大,
不是不停地傷害本枝,
不是輕視神的誡命,
不是否定以色列 (反而是認同),
不是把長兄排除在救恩之外.
救恩在神, 不在任何人說什麼話.
同樣,
不是只要福氣好處,
不是不要律例典章誡命和神的修剪管教.

前面提了當然要拒絕「排猶仇猶」,
因為不合聖經真理.
9月13日我寫耶路撒冷,
也是事實,
與「排猶仇猶」豪無關係.
馬丁路德及其他人「排猶仇猶」的錯,
據我所知的並無人避談,
且是公開的事實哪有什麼好避諱的,
倒是彼此互相提醒注意.
所造成「屬靈的罪債」,
任何人也無法「承擔」,
惟有無罪的主耶穌才能.

願在基督裡共同討論.

錫安大道同路人寫道：
這就是替代神學帶給新教，就是給基督徒的後患，老是把自己套進去替代了神的選民猶太人，但是卻只要福氣好處，不要律例典章誡命和神的修剪管教。. . 我們基督徒都是路德的屬靈遺產傳承者，廣義上的，擴大理解的神的百姓，但是因為夜郎自大，犯了很多錯誤，傷害神眼中的瞳仁，神的百姓...(恕刪)

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錫安大道同路人
2018-09-14

其實這些話題不適合在愛諾園論壇深談。點到為止就好，給真正有心追求的人是入門提示，有書有音頻有網頁等為資源，否則又是一般的口水戰，彼此浪費精力，老戲重演而已。

妳的說法是新約以後常見的個人化的，基本上正確，從修身開始，但以後要成長到以齊家和以治國為念，身量夠了，還有平天下，才不至於落入人本。還好現在台灣香港的教會和國內的很多教會，都知道和有追求合一，以國度為念。慢慢明白了神要的是一個新人：接受彌賽亞的猶太人和外邦加入的被接枝者。
神看選民，看外邦教會是整體的看。後者傷害前者是歷史事實。建議先讀猶太血淚和教會一書。
一人犯罪，禍及三四代，經上常見。
悔改認錯和驕傲推卸成對比。若不該為祖先的錯誤認同性悔改，那麼過去台灣眾教會聯合表態為二二八向原住民道歉也是多餘的。二戰後德國總理也不必認錯和賠償，因為都不是他執政的錯。日本不為南京暴行道歉反而篡改歷史，台灣這一代幹嘛氣憤抗議呢？不是事不關己嗎？尼希米和但以理不但承认个人的罪，也承认祖先和百姓的罪。但以理祷告说：“……承认我的罪和本国之民以色列的罪……”（但 9:20）。尼希米也祷告说：“愿你睁眼看，侧耳听，你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷，承认我们以色列人向你所犯的罪。我与我父家都有罪了。”（尼 1:6）這是和屬靈個人主義相違背的，卻正是今天每家教會必有的代禱要求的聖經根據和榜樣。我知道反對的論調，是否那背後有人的驕傲本性為動力，不加評論了，會沒完沒了。

路德可謂是新教的創辦人，從這偉大屬靈領袖口裡出來的話是有分量的，可惜到離世前是強烈的仇猶教導和行動建議，後來納粹以之為大屠殺辯護。從屬靈角度看，他的歷史性講台是改教後仇猶病毒的源頭，所以需要先知性行動禱告堵塞和用火酒潔淨，同時宣告神保守祂的百姓信實不變，唱以色列國歌是好辦法。請看YouTube 路動一和二。

當詩篇和撒加利亞書寫成的時候，根本還沒有我們說的新約世界，耶穌和保羅都還沒來到。作者指的是真實的耶路撒冷，神的百姓是猶太人整體。將之用本身理論分割或靈意化是後來的做法，不無問題。

我2016 有領受寫下了
遗产继承法和教会罪债
沒有對外公開。也許可以貼過來，繼續解釋幾個提到的觀點。

彼此相愛寫道：
. 論壇在於真誠討論, 用愛心說實話.. 我的任何錯誤疏失請不吝指正,. 才能被光照, 認罪悔改, 得到更新造就.. 如有寫得不清楚容易造成誤解的,. 也請具體指出, 方能改進.. . 但只以「替代神學」扣帽,. 歉難心服.. . 「因信稱義」. 原本就是基督信仰. (創15:6, 羅1:16...(恕刪)

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錫安大道同路人
2018-09-16

想起一本書，香港翻了中文出版，然後國內有人也選上了，做成電子版給人上網可讀可下載。鑑於裡面本來就有太多限制和困難，現在有逼’迫新一浪，網絡信息會大受限‘制監‵管，我現在也對這些做法是同情多於怪責，我們在外面的人，就幫他們為各出版者奉獻一點，補償他們的版權金部分損失就好了。相信他們也能理解和不加計較，在主裡包容。

根的醫治能力
https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIxNjk5MTg1Ng==&mid=2247484480&idx=5&sn=c879bb70392f57ec08434a3ad0f1d4bc&chksm=9781d55fa0f65c49c5ab4151f7b8d4bdb046f02738d9676fe3ec3922285842d63b7ccca20a59&scene=21#wechat_redirect

我在香港買過這書的印刷版，只有繁體字的。篇幅不大，建議大家先看這書再看別的可能更好。封面我放在今天的日記裡。
書裡的教導是完全正確的。

若會看聽英語，有更多內容在 F B ，進去用作者的名字 Domoniquae Biermann 查就應該能找到。作者常常製作她的講道電視節目。
我2017年參加她帶領的以色列住棚節團兩週，和她有過交通。她在香港有一群門徒，由劉撒拉牧師帶領，在台灣有聯絡人楊姐妹和華語翻譯李姐妹，我都認識。我稱她為猶太超級女強人。（對她的其他看法與做法有點意見，但這是別的話題。）

錫安大道同路人寫道：
其實這些話題不適合在愛諾園論壇深談。點到為止就好，給真正有心追求的人是入門提示，有書有音頻有網頁等為資源，否則又是一般的口水戰，彼此浪費精力，老戲重演而已。. . 妳的說法是新約以後常見的個人化的，基本上正確，從修身開始，但以後要成長到以齊家和以治國為念，身量夠了，...(恕刪)

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錫安大道同路人
2018-09-17

这本书《犹太血泪与教会》我是哭着看完印刷版的，买了五六本送人。发现国内有人（且不讨论做法对错）把很多书做成电子版。这本是：

https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzIxNjk5MTg1Ng==&mid=2247484767&idx=2&sn=67d20c9ff0720845953fa121855fb570&chksm=9781d440a0f65d56a0c45f1c9ae1aad478a861f358d11930723906744d452bb202db59358b12&scene=21#wechat_redirect
电子版全集《犹太血泪与教会》迈克·布朗博士
迈克·布朗博士荣耀国度

節錄書介之一：
。。。今日的基督徒必须了解历史上犹太人所受的苦难、初代教会对以色列所持的错误神学，以及向犹太人所犯下的种种罪行，才能发自内心、真正有果效为耶路撒冷求平安。
旧约圣经学者暨犹太护教学权威的迈可•布朗博士在本书中，透过大量的史料与例证，对各项犹太相关主题提供精辟解说。他以犹太人的身份向基督徒诉说他同胞的痛苦心声，同时又以基督徒的身分，恳切地呼吁基督徒弃绝各种形式的反犹主义，迫切地为以色列流泪祷告，并无条件地支持、爱护犹太人。如此才能成就神的心意：以色列回到弥赛亚的怀抱中，且彼此和好的外邦人与犹太人，能组成荣耀的新妇，共同迎接主耶稣的再来！
。。。在末后的世代里，认识「外邦人要与以色列同为后嗣，同为一体」；「因基督造成一个新人」的真理大旗必扬起来，而神为祂选民犹太人所受之苦痛必不静默，那本为野橄榄的教会当静听！悔改！
潘刘玉霞/新竹新恩堂主任牧师
～～～

上面是我2018六月三號透過微信發給若干在大陸的家人的話和鏈接。封面我貼在今天日記裡。一位常會寫很好的信仰追求短文的上海家·庭‘教‵會的白髮領‵袖Y。某，和我五月見過面，隔日回答我下面一段A，我用B C 兩段回答，C 有刪減：
A。
弟兄，你说得太对了。我要把你这段话发给更多的基督徒，让他们早日清醒，深切悔悟，也早日向犹太长兄认罪道歉，两下和好，让天父喜悦。
B。
我不敢冒认是我说的。说这些话的这位潘刘玉霞牧师，2008年带着2个小孩来汉堡，住我家。因为2007我办了一个叫命命相遇（基督徒活泼的生命和犹太人的命运相遇）的一周活动。当时前妻还没变挂，和我轮流开着大车，带她们去附近2个集中营和柏林。
C。
后来2010前妻中年危机时爱上别人，强求分居，利用德国简化的法律离婚成功。对我是神给的火炼，成长不少。人所配合的，神可以分开。我得到更多自由，否则也不能常回中国和香港。。。在从爱以进到爱犹这方面我比较先锋。。。

錫安大道同路人寫道：
想起一本書，香港翻了中文出版，然後國內有人也選上了，做成電子版給人上網可讀可下載。鑑於裡面本來就有太多限制和困難，現在有逼’迫新一浪，網絡信息會大受限‘制監‵管，我現在也對這些做法是同情多於怪責，我們在外面的人，就幫他們為各出版者奉獻一點，補償他們的版權金部分損失就...(恕刪)

已經有 1 位朋友說阿們