討論主題分類：愛情面面觀
主題： 以斯帖榜樣可效法的是哪些？姐妹看其婚姻得什麼啟示？
錫安大道同路人
2021-02-25
2021-02-25
請分享關於以斯帖故事的亮光，感動，應用。
今天晚上是普珥節 PURIM 開始，在以色列是歡慶的日子，在很多教會又是傳講以斯帖記信息的時候，强调出現危機時的 皇后 的 故事： 同心禁食，勇敢，把握机会等。
她的故事和婚姻有關，大家自由分享分享想法吧！你妳聽過怎麼樣的信息呢？
還有許多姐妹愛取名 ESTHER 以斯帖，可以分享一下嗎？
今天晚上是普珥節 PURIM 開始，在以色列是歡慶的日子，在很多教會又是傳講以斯帖記信息的時候，强调出現危機時的 皇后 的 故事： 同心禁食，勇敢，把握机会等。
她的故事和婚姻有關，大家自由分享分享想法吧！你妳聽過怎麼樣的信息呢？
還有許多姐妹愛取名 ESTHER 以斯帖，可以分享一下嗎？
錫安大道同路人
2021-11-28
2021-11-28
上面我說了：
“至今為止，我們僅僅談到以斯帖值得今天姐妹們效法的幾點。還沒思考到這位猶太女子在被神使用來對付哈曼以前，在婚姻裏付出的代價。”。
呂師傅喜歡轉貼台灣黃盧兩位大師的，非供討論的長篇文章。這裡轉貼的是在教會世界和網路上常見的學習材料，固然有其知識價值，可惜全部內容和愛諾園論壇限定的兩性話題是風馬牛不相及，不能幫助園友現代的感情生活應用，而對本主題提出的特定問題，可惜也是完全藥不對症，不是抓不到癢處，而是根本沒有去抓。不能怪盧師傅，因為文章是十年前寫的。
我想大家先聚焦在原題下半部分 “以斯帖在婚姻裡付的代價” 上討論，是經文沒有明白講述的，盡量和今天我們華人的處境對應更佳。然後還有末底改其人，和死海古卷的亮光。。。
“至今為止，我們僅僅談到以斯帖值得今天姐妹們效法的幾點。還沒思考到這位猶太女子在被神使用來對付哈曼以前，在婚姻裏付出的代價。”。
呂師傅喜歡轉貼台灣黃盧兩位大師的，非供討論的長篇文章。這裡轉貼的是在教會世界和網路上常見的學習材料，固然有其知識價值，可惜全部內容和愛諾園論壇限定的兩性話題是風馬牛不相及，不能幫助園友現代的感情生活應用，而對本主題提出的特定問題，可惜也是完全藥不對症，不是抓不到癢處，而是根本沒有去抓。不能怪盧師傅，因為文章是十年前寫的。
我想大家先聚焦在原題下半部分 “以斯帖在婚姻裡付的代價” 上討論，是經文沒有明白講述的，盡量和今天我們華人的處境對應更佳。然後還有末底改其人，和死海古卷的亮光。。。
呂老師寫道：
讀 以斯帖記這本經書. 作者: 盧俊義牧師(台灣基督長老教會牧師) . 日期: 2011-03-03 12:18. . 舊約聖經的分類中，以斯帖記和路得記、傳道書、雅歌、耶利米哀歌等五本被歸類在「聖書」範圍裡。非常特別的是這五本「聖書」都與以色列人的節期有關係；例如以斯帖記和「普珥節」，這是紀...(恕刪)
讀 以斯帖記這本經書. 作者: 盧俊義牧師(台灣基督長老教會牧師) . 日期: 2011-03-03 12:18. . 舊約聖經的分類中，以斯帖記和路得記、傳道書、雅歌、耶利米哀歌等五本被歸類在「聖書」範圍裡。非常特別的是這五本「聖書」都與以色列人的節期有關係；例如以斯帖記和「普珥節」，這是紀...(恕刪)
錫安大道同路人
2021-11-29
2021-11-29
6月23，24號和九月我提到：
一般讲到以斯帖，人多强调出現危機 事 后 的同心禁食，勇敢，把握机会等，少见提到有危機 事 前 的顺服，付出的代價。
故事由前王后个性的不顺服开始，但是顺服是要 付 代 价 的，像以斯帖这样猜不会超过20岁的美貌处女 （2:7 这 女 子 又 容 貌 俊 美 ），追求者提亲者必甚多。她
✅ 寧願放弃所有同声同气同背景容易谈得来的对象，
✅ 不畫地自限，願意接受不同文化成長背景和習慣的另一半，生活在全新的環境裏。
✅ 她擇偶完全不視財富物質為條件！超群脫俗的“一無所求”。
✅ 就是她有這種清高的內在美，讓她得到了王的恩寵！
✅ 宁愿顺服，下嫁猜至少比她大20-30岁的 异文化 再婚者。
✅ 不怕文化背景不同，也
✅ 不嫌棄一位失婚者。
這些是榜樣，但前兩點也可以看成她付出的代價，因為當時沒有今天互聯網和普及的語言教育。她必须
1- 放弃所有同声同气同背景容易谈得来的对象，
2- 宁愿顺服，下嫁猜至少比她大20-30岁的 异文化 再婚者。
還有下面的代價：
3- 特殊的是婚后和丈夫 相处机会 甚少，作为夫妻同住一宫却比 异地恋 还糟，我们知道的有30+3天（禁食期）。
4- 雖然做了皇后卻非唯一的妻子，王還有候補的皇后，選中她以後還在繼續，至少有第二次的選處女。 看 2:18 王 因 以 斯 帖 的 缘 故 给 众 首 领 和 臣 仆 设 摆 大 筵 席 ， 又 豁 免 各 省 的 租 税 ， 并 照 王 的 厚 意 大 颁 赏 赐 。19 第 二 次 招 聚 处 女 的 时 候 ， 末 底 改 坐 在 朝 门 。
5- 末底改是嚴格遵守摩西的律例的，其中包括不可和外邦人通婚。以斯帖嫁給外邦人是要 冒 險 失去神的祝福的。 3:8 哈 曼 对 亚 哈 随 鲁 王 说 ： 有 一 种 民 散 居 在 王 国 各 省 的 民 中 ； 他 们 的 律 例 与 万 民 的 律 例 不 同。。。
給今天華人處境應對的啓發，尤其是在DA陸地區的：
中国几十年改革后常见夫妻分住不同城市甚至国外，每年只见面几次，似乎是神给末世先鋒勇者们的 预 习，是港台等其他地区罕有的，但在中国似乎大家都能接受，這種無奈的正常。我們需要特別為這樣的人禱告，尤其是有一方還沒信的。
2018 有“宗´ 教 TIAO 例”落實了，过去20年的兴旺自由期不再，全境一步步变成五指山（5指，5G同音）。凡生活在内的家人，都面对深秋入严 DONG 的处境，2020 加上疫情，能聚会相交的客观条件大减，未来会更难。
使用微信和信仰的群組，同时也是个人信仰表白和联系的记录，會被｀網 ´ 警保存作为摸｀ 底的大 数‘ 據。被过滤和加料的新闻和教育使全民意识红化，预计下一代无｀ 神´ 论者比例大增。
以斯帖肯付代价，挽救同胞免于肉身灭绝，但今天家人在大 LU 面对的不是主说的 “杀身体不能杀灵魂的”，比哈曼只能殺身體更厲害。我們需多為這地區的以斯帖關心禱告。
末底改有 先 锋 先 见，以斯帖是在 大 难 来 前 就付出代价的勇士。
今天惡劣环境里，看见大难之后愿意禁食的人多，虔诚漂亮的话很迷人，但是能行的人少，愿意归零和真顺服又付代价的更少。顺服要付代价，不顺服代价更大。
深宫｀ 墙´外 的末底改和 牆´ 里面的以斯帖的 联 系 很重要，鼓勵中國的家人尽量也登记使用外面的电邮地址，里面也可以使用 SIGNAL。感谢神，至今还保守。
一般讲到以斯帖，人多强调出現危機 事 后 的同心禁食，勇敢，把握机会等，少见提到有危機 事 前 的顺服，付出的代價。
故事由前王后个性的不顺服开始，但是顺服是要 付 代 价 的，像以斯帖这样猜不会超过20岁的美貌处女 （2:7 这 女 子 又 容 貌 俊 美 ），追求者提亲者必甚多。她
✅ 寧願放弃所有同声同气同背景容易谈得来的对象，
✅ 不畫地自限，願意接受不同文化成長背景和習慣的另一半，生活在全新的環境裏。
✅ 她擇偶完全不視財富物質為條件！超群脫俗的“一無所求”。
✅ 就是她有這種清高的內在美，讓她得到了王的恩寵！
✅ 宁愿顺服，下嫁猜至少比她大20-30岁的 异文化 再婚者。
✅ 不怕文化背景不同，也
✅ 不嫌棄一位失婚者。
這些是榜樣，但前兩點也可以看成她付出的代價，因為當時沒有今天互聯網和普及的語言教育。她必须
1- 放弃所有同声同气同背景容易谈得来的对象，
2- 宁愿顺服，下嫁猜至少比她大20-30岁的 异文化 再婚者。
還有下面的代價：
3- 特殊的是婚后和丈夫 相处机会 甚少，作为夫妻同住一宫却比 异地恋 还糟，我们知道的有30+3天（禁食期）。
4- 雖然做了皇后卻非唯一的妻子，王還有候補的皇后，選中她以後還在繼續，至少有第二次的選處女。 看 2:18 王 因 以 斯 帖 的 缘 故 给 众 首 领 和 臣 仆 设 摆 大 筵 席 ， 又 豁 免 各 省 的 租 税 ， 并 照 王 的 厚 意 大 颁 赏 赐 。19 第 二 次 招 聚 处 女 的 时 候 ， 末 底 改 坐 在 朝 门 。
5- 末底改是嚴格遵守摩西的律例的，其中包括不可和外邦人通婚。以斯帖嫁給外邦人是要 冒 險 失去神的祝福的。 3:8 哈 曼 对 亚 哈 随 鲁 王 说 ： 有 一 种 民 散 居 在 王 国 各 省 的 民 中 ； 他 们 的 律 例 与 万 民 的 律 例 不 同。。。
給今天華人處境應對的啓發，尤其是在DA陸地區的：
中国几十年改革后常见夫妻分住不同城市甚至国外，每年只见面几次，似乎是神给末世先鋒勇者们的 预 习，是港台等其他地区罕有的，但在中国似乎大家都能接受，這種無奈的正常。我們需要特別為這樣的人禱告，尤其是有一方還沒信的。
2018 有“宗´ 教 TIAO 例”落實了，过去20年的兴旺自由期不再，全境一步步变成五指山（5指，5G同音）。凡生活在内的家人，都面对深秋入严 DONG 的处境，2020 加上疫情，能聚会相交的客观条件大减，未来会更难。
使用微信和信仰的群組，同时也是个人信仰表白和联系的记录，會被｀網 ´ 警保存作为摸｀ 底的大 数‘ 據。被过滤和加料的新闻和教育使全民意识红化，预计下一代无｀ 神´ 论者比例大增。
以斯帖肯付代价，挽救同胞免于肉身灭绝，但今天家人在大 LU 面对的不是主说的 “杀身体不能杀灵魂的”，比哈曼只能殺身體更厲害。我們需多為這地區的以斯帖關心禱告。
末底改有 先 锋 先 见，以斯帖是在 大 难 来 前 就付出代价的勇士。
今天惡劣环境里，看见大难之后愿意禁食的人多，虔诚漂亮的话很迷人，但是能行的人少，愿意归零和真顺服又付代价的更少。顺服要付代价，不顺服代价更大。
深宫｀ 墙´外 的末底改和 牆´ 里面的以斯帖的 联 系 很重要，鼓勵中國的家人尽量也登记使用外面的电邮地址，里面也可以使用 SIGNAL。感谢神，至今还保守。
錫安大道同路人寫道：
上面我說了：. “至今為止，我們僅僅談到以斯帖值得今天姐妹們效法的幾點。還沒思考到這位猶太女子在被神使用來對付哈曼以前，在婚姻裏付出的代價。”。. 呂師傅喜歡轉貼台灣黃盧兩位大師的，非供討論的長篇文章。這裡轉貼的是在教會世界和網路上常見的學習材料，固然有其知識價值，...(恕刪)
上面我說了：. “至今為止，我們僅僅談到以斯帖值得今天姐妹們效法的幾點。還沒思考到這位猶太女子在被神使用來對付哈曼以前，在婚姻裏付出的代價。”。. 呂師傅喜歡轉貼台灣黃盧兩位大師的，非供討論的長篇文章。這裡轉貼的是在教會世界和網路上常見的學習材料，固然有其知識價值，...(恕刪)
錫安大道同路人
2021-12-03
2021-12-03
還有至少以下四個代價，是以斯帖在順服裏付出的。願意像她一樣被神使用的人，除了應該模仿她（擇偶不畫地自限）的榜樣，也應該要有這樣受苦的心志，接受
❗ 無 奈 的 委 屈：
1. 沒有作妻子的權利
2. 有口難言
3. 有口難嚥
4. 無法教導後代敬畏上帝
默默忍受委屈在前 患難反敗為勝在後
夫不召则妻不可求见，否则是求死。这是王规，并非正常婚姻幸福。無論以斯帖是早就明知或入宮後才曉得，都是讓她的婚姻生活连平民都不如 。新约保罗也有强调妻子可以要求丈夫的权利，以斯帖沒有。
若王召她時她剛好有月經，王是不懂也不會遵從妥拉的規定停止房事，以斯帖也不能解釋，只能勉強自己順服，逆來順受。她有口難言，否則馬上會失寵。
當時當地的外邦飲食不像今天中東的回教化（回教是很多世紀以後才有的），她身為皇后又不能自己上菜市場買菜，可以遵守神為了愛選民而定下的猶太潔淨規則。當時沒有今天的網購，她也不能吩咐宮女代購，因為早晚會洩漏秘密。就算有了潔淨的食材她也不能自己下廚，引起御廚的疑心上報。當飯桌擺上噁心的豬肉蝦蟹血等時，她有口難嚥，卻要委曲自己吃下，否則會暴露猶太血統身份。許多愛主的基督徒都有禁食的經驗，但都是有期限的。許多人都知道禁食比濫食難，卻不知拒食又比禁食難，因為無限期！
罪入世界是因為人吃果，貪享口福正是華人最難捨的權利。飲食潔淨是以斯帖生來就自然習慣的生活方式，敬虔又健康。
今日華人以斯帖要興起，需要先決心操練，學效猶太長兄勝過口腹之慾成為日常，也才能贏取友誼信任甚至連結，步向“一個新人”。
以斯帖若生了後代，也不能以妥拉教導敬畏上帝。她不能以身作則，喜樂守月朔和守安息日及守節期，連唱一首歌，讀讀摩西和先知的話都是冒險！
這些都是她在民族大難來到之前就默默付出的代價，是後來反敗為勝的先決條件，末世新婦不當忽略的前提。
2018年開始，在中國處處可見，家人們失去原本信仰生活的方便自由，忍受逆轉的改變，正是體驗著當年以斯帖這些
❗ 無 奈 的 放 棄 ，
❗ 自 願 的 委 屈 ，
等候大翻轉的時刻。香港家人，經驗雷同。各地家人疫情下也有諸多限制，可以稍微感同身受。
若有華人的以斯帖看懂了，又願意有這種順服的心志，例如操練潔淨飲食的好習慣，請告訴我，我樂意提名代禱。
❗ 無 奈 的 委 屈：
1. 沒有作妻子的權利
2. 有口難言
3. 有口難嚥
4. 無法教導後代敬畏上帝
默默忍受委屈在前 患難反敗為勝在後
夫不召则妻不可求见，否则是求死。这是王规，并非正常婚姻幸福。無論以斯帖是早就明知或入宮後才曉得，都是讓她的婚姻生活连平民都不如 。新约保罗也有强调妻子可以要求丈夫的权利，以斯帖沒有。
若王召她時她剛好有月經，王是不懂也不會遵從妥拉的規定停止房事，以斯帖也不能解釋，只能勉強自己順服，逆來順受。她有口難言，否則馬上會失寵。
當時當地的外邦飲食不像今天中東的回教化（回教是很多世紀以後才有的），她身為皇后又不能自己上菜市場買菜，可以遵守神為了愛選民而定下的猶太潔淨規則。當時沒有今天的網購，她也不能吩咐宮女代購，因為早晚會洩漏秘密。就算有了潔淨的食材她也不能自己下廚，引起御廚的疑心上報。當飯桌擺上噁心的豬肉蝦蟹血等時，她有口難嚥，卻要委曲自己吃下，否則會暴露猶太血統身份。許多愛主的基督徒都有禁食的經驗，但都是有期限的。許多人都知道禁食比濫食難，卻不知拒食又比禁食難，因為無限期！
罪入世界是因為人吃果，貪享口福正是華人最難捨的權利。飲食潔淨是以斯帖生來就自然習慣的生活方式，敬虔又健康。
今日華人以斯帖要興起，需要先決心操練，學效猶太長兄勝過口腹之慾成為日常，也才能贏取友誼信任甚至連結，步向“一個新人”。
以斯帖若生了後代，也不能以妥拉教導敬畏上帝。她不能以身作則，喜樂守月朔和守安息日及守節期，連唱一首歌，讀讀摩西和先知的話都是冒險！
這些都是她在民族大難來到之前就默默付出的代價，是後來反敗為勝的先決條件，末世新婦不當忽略的前提。
2018年開始，在中國處處可見，家人們失去原本信仰生活的方便自由，忍受逆轉的改變，正是體驗著當年以斯帖這些
❗ 無 奈 的 放 棄 ，
❗ 自 願 的 委 屈 ，
等候大翻轉的時刻。香港家人，經驗雷同。各地家人疫情下也有諸多限制，可以稍微感同身受。
若有華人的以斯帖看懂了，又願意有這種順服的心志，例如操練潔淨飲食的好習慣，請告訴我，我樂意提名代禱。
錫安大道同路人寫道：
6月23，24號和九月我提到：. 一般讲到以斯帖，人多强调出現危機 事 后 的同心禁食，勇敢，把握机会等，少见提到有危機 事 前 的顺服，付出的代價。. 故事由前王后个性的不顺服开始，但是顺服是要 付 代 价 的，像以斯帖这样猜不会超过20岁的美貌处女 （2:7 这 女 子 又 容 貌 俊 美 ），追...(恕刪)
6月23，24號和九月我提到：. 一般讲到以斯帖，人多强调出現危機 事 后 的同心禁食，勇敢，把握机会等，少见提到有危機 事 前 的顺服，付出的代價。. 故事由前王后个性的不顺服开始，但是顺服是要 付 代 价 的，像以斯帖这样猜不会超过20岁的美貌处女 （2:7 这 女 子 又 容 貌 俊 美 ），追...(恕刪)
錫安大道同路人
2021-12-07
2021-12-07
為什麼神要祂的子民－包括以斯帖－遵從潔淨的條例呢？和今天生活還有關係嗎？
因為Covid-19來了，我們才發現它與妥拉中描述的諸多“不潔”疫病有頗多類同。例如針對疑似患者的隔離十四天的檢疫期，入境港臺須住防疫酒店14天，或是 10+4天，7+7天， 與經文有巧妙的呼應：“第七天，祭司要查看他，若見災病止住了，沒有在皮上發散，祭司還要將它關鎖七天。”（利 13: 4-5) 第46節正是今天的隔離要求：“災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。” 某人被確診為不潔時必須離營，切斷一切正常的社交活動，令一切傳播鏈斷絕。
基督徒講台強調的聖潔，是利未記重要的主題。神期待屬祂的子民分別為聖，過著合乎神旨意的聖潔生活，所以定了禮儀、食物、身體、祭司和生活等各方面的聖潔條例。 我們因為疫情才注意到 嚴重皮膚病的潔淨條例（13-14 章）。其實今天我們若願意也遵守 食物的潔淨條例（11 章）和身體的潔淨條例（12、15 章）的話， 對我們一樣有好處，不必等到未來什麼新病來了才說，早知道就好了。
其中一樣有點像短期禁食的是， 在妻子有月經時，不行房。
這叫潔淨條例 （TAHARAT HAMISHPACHA），含義是“家庭的潔淨”。《妥拉》指示：“女人行經不潔淨的時侯，不可露她的下體（意指：與她發生性行為），與她親近。”（利十八章19節）男人夢遺，和有月經的女人被視為不潔（利十五章16-33節）敬畏神的猶太人因此在此禁止夫妻於這段不潔的期間進行性交行為。女人在經期開始後的五天，以及後續七天的“經血排淨”期，共十二天裡夫妻不僅不行房．甚至也不親吻或撫摸對方。
除了正統派之外，現今有愈來愈多自由派猶太信仰團體裡的年輕夫婦也開始實踐家庭潔淨條例，並因而經歷到生命的提昇。他們經歷到，性關係若漫無約束，就只是在滿足獸慾。在這兩性關係中，必須要多多地留心、考量、尊重，並且最重要的是自制。家庭潔淨條例證明，人類有能力去控制並約束自己最原始的情慾及本能， 不必偷嚐禁果或有婚外情。
這比基督徒一般的短期禁食更進一步。食色性也不是藉口。
因為以斯帖需要隱藏猶太身份，當王召她和要求房事時，她是有口難言的。幸而今天基督徒姐妹們不必也付出這種代價，可以明說，和對方一起操練愛是凡事忍耐。
因為Covid-19來了，我們才發現它與妥拉中描述的諸多“不潔”疫病有頗多類同。例如針對疑似患者的隔離十四天的檢疫期，入境港臺須住防疫酒店14天，或是 10+4天，7+7天， 與經文有巧妙的呼應：“第七天，祭司要查看他，若見災病止住了，沒有在皮上發散，祭司還要將它關鎖七天。”（利 13: 4-5) 第46節正是今天的隔離要求：“災病在他身上的日子，他便是不潔淨；他既是不潔淨，就要獨居營外。” 某人被確診為不潔時必須離營，切斷一切正常的社交活動，令一切傳播鏈斷絕。
基督徒講台強調的聖潔，是利未記重要的主題。神期待屬祂的子民分別為聖，過著合乎神旨意的聖潔生活，所以定了禮儀、食物、身體、祭司和生活等各方面的聖潔條例。 我們因為疫情才注意到 嚴重皮膚病的潔淨條例（13-14 章）。其實今天我們若願意也遵守 食物的潔淨條例（11 章）和身體的潔淨條例（12、15 章）的話， 對我們一樣有好處，不必等到未來什麼新病來了才說，早知道就好了。
其中一樣有點像短期禁食的是， 在妻子有月經時，不行房。
這叫潔淨條例 （TAHARAT HAMISHPACHA），含義是“家庭的潔淨”。《妥拉》指示：“女人行經不潔淨的時侯，不可露她的下體（意指：與她發生性行為），與她親近。”（利十八章19節）男人夢遺，和有月經的女人被視為不潔（利十五章16-33節）敬畏神的猶太人因此在此禁止夫妻於這段不潔的期間進行性交行為。女人在經期開始後的五天，以及後續七天的“經血排淨”期，共十二天裡夫妻不僅不行房．甚至也不親吻或撫摸對方。
除了正統派之外，現今有愈來愈多自由派猶太信仰團體裡的年輕夫婦也開始實踐家庭潔淨條例，並因而經歷到生命的提昇。他們經歷到，性關係若漫無約束，就只是在滿足獸慾。在這兩性關係中，必須要多多地留心、考量、尊重，並且最重要的是自制。家庭潔淨條例證明，人類有能力去控制並約束自己最原始的情慾及本能， 不必偷嚐禁果或有婚外情。
這比基督徒一般的短期禁食更進一步。食色性也不是藉口。
因為以斯帖需要隱藏猶太身份，當王召她和要求房事時，她是有口難言的。幸而今天基督徒姐妹們不必也付出這種代價，可以明說，和對方一起操練愛是凡事忍耐。
錫安大道同路人寫道：
還有至少以下四個代價，是以斯帖在順服裏付出的。願意像她一樣被神使用的人，除了應該模仿她（擇偶不畫地自限）的榜樣，也應該要有這樣受苦的心志，接受 . ❗ 無 奈 的 委 屈：. 1. 沒有作妻子的權利. 2. 有口難言. 3. 有口難嚥. 4. 無法教導後代敬畏上帝. . 默默忍受委屈在前 ...(恕刪)
還有至少以下四個代價，是以斯帖在順服裏付出的。願意像她一樣被神使用的人，除了應該模仿她（擇偶不畫地自限）的榜樣，也應該要有這樣受苦的心志，接受 . ❗ 無 奈 的 委 屈：. 1. 沒有作妻子的權利. 2. 有口難言. 3. 有口難嚥. 4. 無法教導後代敬畏上帝. . 默默忍受委屈在前 ...(恕刪)
錫安大道同路人
2021-12-09
2021-12-09
以斯帖在被神使用進行大翻轉前，作為皇后其實是她的
❗ 無 奈 的 放 棄 ，
❗ 自 願 的 委 屈 。
因為她從頭就不是願意被挑選進宮的！
這要從研究撫養教導她的人開始了解。
按猶太人之傳説，末底改曾把以斯帖收藏起來，不希望她入宮的。他亦曾叫以斯帖不要讓人知其籍貫（二10），免生意外，他有遠見和危機意識，也是一直隱藏猶太身份，直到哈曼逼所有人下拜後，他才不得已公開。看三章四節： 他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。
他是敬畏神的人的榜樣。哈曼認定他影響許多其他猶太人，從他一人看見整個民族，說“他們的律例與萬民的律例不同”。3章8節。
我們可從下列之記載看出，當時末底改是在王宮中工作的。
（1）第一次提到末底改時，他已是住在“書珊宮中”（不單是住在書珊城，參二5，這是考古學的發現之一）。若非在宮中供職，又焉能住進去？
（2）末底改供職之處乃“坐在朝門”（二19、21）。
（3）他被列為“朝門的臣僕”（三2）。
（4）王知道他是“坐在朝門的猶大人末底改”（六10）。
他若不是王之臣僕，早便因不向哈曼下拜而給衞兵關進牢中了，可見他官階一定不小。
王要在全地招聚美麗處女，不是自由參選的，否則太多人來排隊了。招聚乃是透過各省各鄉村的地方官員 （好比今天台灣的里長，中國的小區街道管理處）推薦。他們可以爭功得賞。末底改家有美女初長成，就算想搬也難逃當時的 GPS。最後他只好逼不得已的，讓女兒被送去，但是嚴嚴吩咐她不可洩漏猶太血統身份。
明知山有苦， 無奈向山行！ 唯有求神保護她。
女兒缺乏生活經驗，在宮內不知天下事。後來鼓勵女兒冒死見王的， 也是他。
他才是台下的主角。
❗ 無 奈 的 放 棄 ，
❗ 自 願 的 委 屈 。
因為她從頭就不是願意被挑選進宮的！
這要從研究撫養教導她的人開始了解。
按猶太人之傳説，末底改曾把以斯帖收藏起來，不希望她入宮的。他亦曾叫以斯帖不要讓人知其籍貫（二10），免生意外，他有遠見和危機意識，也是一直隱藏猶太身份，直到哈曼逼所有人下拜後，他才不得已公開。看三章四節： 他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。
他是敬畏神的人的榜樣。哈曼認定他影響許多其他猶太人，從他一人看見整個民族，說“他們的律例與萬民的律例不同”。3章8節。
我們可從下列之記載看出，當時末底改是在王宮中工作的。
（1）第一次提到末底改時，他已是住在“書珊宮中”（不單是住在書珊城，參二5，這是考古學的發現之一）。若非在宮中供職，又焉能住進去？
（2）末底改供職之處乃“坐在朝門”（二19、21）。
（3）他被列為“朝門的臣僕”（三2）。
（4）王知道他是“坐在朝門的猶大人末底改”（六10）。
他若不是王之臣僕，早便因不向哈曼下拜而給衞兵關進牢中了，可見他官階一定不小。
王要在全地招聚美麗處女，不是自由參選的，否則太多人來排隊了。招聚乃是透過各省各鄉村的地方官員 （好比今天台灣的里長，中國的小區街道管理處）推薦。他們可以爭功得賞。末底改家有美女初長成，就算想搬也難逃當時的 GPS。最後他只好逼不得已的，讓女兒被送去，但是嚴嚴吩咐她不可洩漏猶太血統身份。
明知山有苦， 無奈向山行！ 唯有求神保護她。
女兒缺乏生活經驗，在宮內不知天下事。後來鼓勵女兒冒死見王的， 也是他。
他才是台下的主角。
錫安大道同路人寫道：
為什麼神要祂的子民－包括以斯帖－遵從潔淨的條例呢？和今天生活還有關係嗎？. 因為Covid-19來了，我們才發現它與妥拉中描述的諸多“不潔”疫病有頗多類同。例如針對疑似患者的隔離十四天的檢疫期，入境港臺須住防疫酒店14天，或是 10+4天，7+7天， 與經文有巧妙的呼應：“第七天，祭司要查...(恕刪)
為什麼神要祂的子民－包括以斯帖－遵從潔淨的條例呢？和今天生活還有關係嗎？. 因為Covid-19來了，我們才發現它與妥拉中描述的諸多“不潔”疫病有頗多類同。例如針對疑似患者的隔離十四天的檢疫期，入境港臺須住防疫酒店14天，或是 10+4天，7+7天， 與經文有巧妙的呼應：“第七天，祭司要查...(恕刪)
錫安大道同路人
2021-12-18
2021-12-18
我在歐洲疫情可能惡化前，入境台灣，要被關進防疫酒店十五夜，與世隔離第四天了。想來總比以斯帖強，除了也是被關外，我三餐自理就可以只吃願意吃的，謝絕不潔淨的美味，也不會有位王后來召我就必須乖乖服從，還可以上網知天下。
今天翻讀六月二十四號寫的，發現以下這段也可以讓我們看見，以斯帖做王后不會是她從頭就期待，而是純被動的無奈。
我想原因倒不是因為她從頭就害怕會得到這種“很糟糕的下場”，而是因為她被養父-今天基督徒的好榜樣-教導要遵從神的誡命，愛妥拉，不願意和外邦人結婚。但是她卻無奈的被送進宮了，一旦被發現是猶太人就會被歧視和排斥，必須小心保密。
另外她的一無所求，和其他人完全相反，也可以說明她根本不是想進來的。（像她這樣美麗動人的好女孩，在老家會沒有同聲同氣的猶太青年追求提親嗎？她在情竇初開的年齡裡，會不會自己也有心儀的猶太男生呢？各位認為呢？若是有，也是她不願進宮的原因之一。）
節錄：
13 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
在見王前，女子可以按照自己的要求索取任何她想要的東西，例如一筆金錢，就是她獻身的酬勞。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
她可以隨意要求得到的，“凡她所要的都必给她”就等於聘金。但若身試後沒得選，就是一種失貞賠償金，天亮後她就只能留在二院，和其他落選者活一輩子，再沒有可以交男朋友的機會。她若回到家鄉，因為已經不是處女，就會沒人願娶。無後代單身終老是很糟糕的下場，比寡婦都不如。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
✅ 以斯帖完全不求一毛錢的彩禮聘金。按例派定給的，不是她求來的。
她的“別無所求”，是人人可見的內在美德。這可能正是人人喜愛她的原因－包括了王! 希望用顏值和身材換取榮華富貴的女孩，王見得夠多了！
今天翻讀六月二十四號寫的，發現以下這段也可以讓我們看見，以斯帖做王后不會是她從頭就期待，而是純被動的無奈。
我想原因倒不是因為她從頭就害怕會得到這種“很糟糕的下場”，而是因為她被養父-今天基督徒的好榜樣-教導要遵從神的誡命，愛妥拉，不願意和外邦人結婚。但是她卻無奈的被送進宮了，一旦被發現是猶太人就會被歧視和排斥，必須小心保密。
另外她的一無所求，和其他人完全相反，也可以說明她根本不是想進來的。（像她這樣美麗動人的好女孩，在老家會沒有同聲同氣的猶太青年追求提親嗎？她在情竇初開的年齡裡，會不會自己也有心儀的猶太男生呢？各位認為呢？若是有，也是她不願進宮的原因之一。）
節錄：
13 女子进去见王是这样：从女院到王宫的时候，凡她所要的都必给她。
在見王前，女子可以按照自己的要求索取任何她想要的東西，例如一筆金錢，就是她獻身的酬勞。
14 晚上进去，次日回到女子第二院，交给掌管妃嫔的太监沙甲，除非王喜爱她，再提名召她，就不再进去见王。
她可以隨意要求得到的，“凡她所要的都必给她”就等於聘金。但若身試後沒得選，就是一種失貞賠償金，天亮後她就只能留在二院，和其他落選者活一輩子，再沒有可以交男朋友的機會。她若回到家鄉，因為已經不是處女，就會沒人願娶。無後代單身終老是很糟糕的下場，比寡婦都不如。
15 末底改叔叔亚比孩的女儿，就是末底改收为自己女儿的以斯帖，按次序当进去见王的时候，除了掌管女子的太监希该所派定给她的，她别无所求。凡看见以斯帖的都喜悦她。
✅ 以斯帖完全不求一毛錢的彩禮聘金。按例派定給的，不是她求來的。
她的“別無所求”，是人人可見的內在美德。這可能正是人人喜愛她的原因－包括了王! 希望用顏值和身材換取榮華富貴的女孩，王見得夠多了！
錫安大道同路人寫道：
以斯帖在被神使用進行大翻轉前，作為皇后其實是她的 . ❗ 無 奈 的 放 棄 ，. ❗ 自 願 的 委 屈 。. 因為她從頭就不是願意被挑選進宮的！. 這要從研究撫養教導她的人開始了解。. 按猶太人之傳説，末底改曾把以斯帖收藏起來，不希望她入宮的。他亦曾叫以斯帖不要讓人知其籍貫（二10...(恕刪)
以斯帖在被神使用進行大翻轉前，作為皇后其實是她的 . ❗ 無 奈 的 放 棄 ，. ❗ 自 願 的 委 屈 。. 因為她從頭就不是願意被挑選進宮的！. 這要從研究撫養教導她的人開始了解。. 按猶太人之傳説，末底改曾把以斯帖收藏起來，不希望她入宮的。他亦曾叫以斯帖不要讓人知其籍貫（二10...(恕刪)
錫安大道同路人
2022-03-16
2022-03-16
今晚，猶太曆 5782 年的普珥節就開始了！
讓我回答十月提出的問題。
1. 哈大沙 （以斯帖的希伯來原名）－ 面對不幸被選入宮的無奈，要過連讓人知道猶太身份都不可的生活，卻願意順服。
2. 米利暗 （馬利亞的希伯來原名） - 被天使告知要未婚懷孕生子，可能會面臨被未婚夫拋棄和眾人定罪的下場，卻願意順服。
3. 耶書亞 （耶穌的希伯來原名）- 面對要被苦待至死的苦杯，仍然願意順服。
4. 何西亞， 作為先知卻被神吩咐去娶淫婦為妻，他還是願意順服。
這四位都有一個共同點，不是我們能夠求得，能夠效法的：
順服神給的命定，接受一個 違 背 常 情 的安排，因此被神使用。
華人以斯帖，興起來吧！
讓我回答十月提出的問題。
1. 哈大沙 （以斯帖的希伯來原名）－ 面對不幸被選入宮的無奈，要過連讓人知道猶太身份都不可的生活，卻願意順服。
2. 米利暗 （馬利亞的希伯來原名） - 被天使告知要未婚懷孕生子，可能會面臨被未婚夫拋棄和眾人定罪的下場，卻願意順服。
3. 耶書亞 （耶穌的希伯來原名）- 面對要被苦待至死的苦杯，仍然願意順服。
4. 何西亞， 作為先知卻被神吩咐去娶淫婦為妻，他還是願意順服。
這四位都有一個共同點，不是我們能夠求得，能夠效法的：
順服神給的命定，接受一個 違 背 常 情 的安排，因此被神使用。
華人以斯帖，興起來吧！
錫安大道同路人寫道：
至今為止，已經有兩個重要的亮光出現了，雖然提出的兩位都沒有深入解釋：. 1. 哈大沙 （以斯帖的希伯來原名）－ 她的婚姻是被逼無奈，不是自己選擇的。 這一點我現在完全同意。. 2. 米利暗 （馬利亞的希伯來原名）. 容我再加上：. 3. 耶書亞 （耶穌的希伯來原名）. 4. 何西亞， 何...(恕刪)
至今為止，已經有兩個重要的亮光出現了，雖然提出的兩位都沒有深入解釋：. 1. 哈大沙 （以斯帖的希伯來原名）－ 她的婚姻是被逼無奈，不是自己選擇的。 這一點我現在完全同意。. 2. 米利暗 （馬利亞的希伯來原名）. 容我再加上：. 3. 耶書亞 （耶穌的希伯來原名）. 4. 何西亞， 何...(恕刪)
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2026-10-27
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2025-12-16
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2024-05-26
目前改版進度已完成前台視覺設計，正在進行前端介面、後端系統和管理介面的開發，由於我們是完全仰賴奉獻的協會，資金和人力都相當有限，開發速度較為緩慢，敬請耐心等候。
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