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《錫安大道同路人的日記列表》

不要隨便用 法利賽人 這個詞責難別人 2023-07-31

前天我私下給一個人 解釋了：

[7/29, 11:52] TD C: 不要隨便用 法利賽人 這個詞罵人。沒有他們就沒有後來的門徒傳福音和以色列復國。
話題大。就此打住。
[7/29, 13:26] TD C: 猶太法利賽教會 在猶太人流散千年歷史裡 堅持努力教導和遵守安息日誡命，付上很大生命代價，是已經沒有了希伯來語言的猶太人還能夠維繫在一起的主要因素。
所以有一句智慧之言說：
不是以色列保守了安息日，是安息日保守了以色列。
我加上一句：而且能夠復國！
[7/29, 15:33] TD C: 主時代的撒都該教會其實和法利賽教會一樣，甚至更糟糕，因為他們不信身體復活。聖殿被毀後他們和愛色尼教會等都式微消失了，所以老外路加策劃的大外宣提筆運動的老年門徒們就只針對當時得擴張的法利賽教會領袖來無差別下筆。主時代也是因為有 法利賽前輩 迦瑪列做了耶書亞門徒們的救命恩人，福音才能繼續傳。而且後來主力也是法利賽教會的同工保羅加上亞波羅磯法等人。亞利馬太人約瑟議員和尼哥底母可能也都是法利賽教會的人。

基督徒需要有假想敵做對立角色，就一概化的只依據幾本福音書的說法把法利賽教會全部抹黑，其實是不好的，只說明了自己的低層次，也沒有神的心思，看不見歷史過程。須知裡面的婦女兒童也都是法利賽教會成員，她們是無辜的。
[7/29, 16:54] TD C: 基督徒一使用 法利賽人 這個詞就是指完全負面的，泛指所有 和這個教會有關的人，但根據的就僅僅是 四本福音書的 說法，和一般傳統慣例，痛快的罵人時同時自我感覺良好。
這種一概化的行為，像誤信替代神學一樣，我認為到1948, 甚至到1967, 還是情有可原的。以色列立國之前，說猶太民族是被神懲罰的觀點，還說得過去。
網路時代來臨後，基督徒都可以容易明白以色列的真理了。中文的材料已經很多，專職投入的人也不少了，加上強調為以色列禱告的人處處都有。
現在部分醒覺過來知道神要基督徒愛以色列和猶太人的人，一方面大聲求讓猶太正統教會的猶太人接受我們的耶穌，一方面自義自高的把他們的先人當成負義專有名詞來駡個痛快，其實不正是自我矛盾，拿石頭砸自己的腳嗎？

今天補充一段：
福音書開始寫是在聖殿被毀後，之前保羅已經离世了。保羅寫過什麼給誰，寫三十多年前和耶穌一起生活的回憶錄的幾位老人，是不知道的。他們都不知道死後人們會把不同的作品定位為新約聖經。
若是他們當時知道保羅寫了羅馬書9-11 章,可能今天我們讀到的福音書內容就不同了。
基督徒知道保羅教導，言語要常常帶著和氣，不可罵人等，但是用福音書上大罵法利賽人的言詞，說假冒為善，粉飾的墳墓，你們的父是魔鬼等，就好像可以違規，因為那是耶穌口中出來的，照用當然沒問題了。