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TimotheusC - 在古代地中海世界裡漫遊
經文觀察筆記,士16:23-31 2021-09-11
日期:2021/09/10 經文:士16:23-31
[經文觀察]
角色:非利士人的領袖、參孫、非力士群眾(約三千人)、引領參孫的僮僕、參孫兄弟、參孫父親的全家
地點:迦薩大袞神殿、瑣拉與以實陶中間瑪挪亞的墳墓。
時間:參孫被俘虜頭髮長出後
[經文動力](上下文、焦點動詞、關鍵句)
我們的神明把我們的仇敵參孫交在我們手中了(v.23):這段經文中非利士人宣告他們對參孫的主控權,好似得自他們的神明大袞。參孫的受俘,就如同大袞神的見證,因為參孫毀壞非利士人的地,殺了許多非利士人。
非利士人要讓參孫逗他們歡樂,在非利士人面前戲耍(v.25):非利士人用羞辱參孫的方式,作為他們羞辱以色列人及其神明的手段。可觀察到非利士人與參孫,用「仇敵」的態度對待彼此。參孫對牽引他的僮僕(可能是少年人),交代:「讓我摸摸支撐這座廟宇的柱子,我要靠一靠。」(v.28)這時廟宇中有三千人,充滿看參孫逗他們歡樂的非利士人。
參孫之死(v. 28-31):可以注意參孫的祈禱「主耶和華,求你眷念我。上帝啊,就這一次,求你賜給我力量,使我向非利士人報那挖我雙眼的仇。」(v. 28)報仇是參孫心中的執念,但是他認知到他的力量並非他自己,而是來自於使他做拿細耳人的上帝;他決心與非利士人同歸於盡。參孫折斷大袞廟宇柱子,讓看他戲耍的非利士人死亡,聖經給一段評論「參孫死的時候所殺的人,比活著所殺的還多。」(v. 30)
參孫作以色列的士師20年(v.31):這段話在士師記15章20節亦出現過一次,可能在有特殊的詮釋意涵。
[詮釋方向]
非利士人認為大衮將他們的敵人參孫,交在他們手中;但實際上是,參孫的上帝將非利士人交在他手中。從非利士人喜笑的態度,他們認為俘虜參孫是最大的勝利,但是大衮神廟倒塌的災難,是上帝出手的記號。
參孫的復仇,這裡的參孫好像是獨行俠;沒有組織、沒有同伴、沒有軍隊,藉著肉體的慾望行動,所以「復仇」對參孫來說好像是合理的行動。但是他沒有顧慮到他拿細耳人的身份,在行動中不斷使自己陷入不合律法規範的處境。其實過程中有爭議,不論參孫的自我認知,以及他所定義與非利士人的關係。復仇是參孫內在的動力,上帝也在過程中使用這動力,但是上帝「不一定」認可參孫的行為。
參孫的家人來收他的屍體,代表參孫最終還是受到親族的接納,即便在過程中他不一定受到以色列各個部族的認可,特別是受非利士人騷擾欲綑綁參孫的「猶大族」。因此,這故事中可以看到,參孫的行動應該是製造緊張的關係,藉著「盟約」以及背約,過程讓士師記的敘事陷入另一個轉折。
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2021-05-29
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2021-04-08
近期正在清理久未登入的帳號,現階段將關閉兩年未登入的會員帳號,一年未登入的會員將會關閉搜尋,半年未登入將會發信件通知,盼能幫助每個會員找到彼此。
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